是的，人类的思想总是不断启蒙，不断找到新的思考与行动方式。
启蒙时代的哲学家还在眼前跳跃:狄德罗的百科全书囊括所有领域，他提出个别先于一般的思想，对事物的认识应当从个别入手。并且人类应当找回人文的热情，这种热情不同于科学的概念。他发明了写文的“走神”方式，也就是不断变换思想和角度。爱尔维修则提出了人是社会的人，是环境的动物，如果教育者和教科书是愚蠢的，那么培育出的人也是愚蠢的。孔狄亚提出由感觉入手，记忆只是承袭一种习惯，观念连接不同的思想。丰布则提出语言逻辑学，人类的自然语言通过动作到语音的吟唱，而现代的语言则离自然很远。由心理到语言，不断类比产生新的思维，通感这种修辞手法由此而来。
休比说:小哲，你有没有发现，启蒙时期的思想家都倡导思想不在一处，突破惯性和习惯，这就是后来发展到心理学上打破思维定势的历史经历，与孟德思鸠不同，爱尔维修提出的自由是教育的自由。
小哲赞许地说:休比真是好悟性，人类的启蒙就是不断开发人类的思考角度和方式，人类不断反思，突破自然、社会、自身产物的限制。说到这，休比想到那个带着钥匙的少女，不断地用钥匙打开身上的孔，她嘴里呢喃了一声:妈妈！休比！休比！休比从小哲的叫喊声中回过神来。你在想什么呢？没有，突然想到妈妈了，她的眼光黯淡下去。还是个孩子呢。休比安慰道:你和阿比盖尔迟早还会相见的。嗯，休比重重地点了下头。
那些古旧的书籍、泛黄的书页，一句一句铅字搬到了电脑上、手机上，电子产品不停地更新换代。一直到智能产品时代:智能门、智能椅、智能药盒。这时候的智能能够记录基因序列，正打算破译，这在这时，命运石大门再次开启，仿佛万古流光具现。休比当场呆立。
所有的智能产品如流光缓缓聚成一个人形，濑野红莉栖形成，前方大门中蕴含着宇宙星光，冈仑常太在眼前，我们又见面了。一句平平淡淡的话，无悲无喜。
是的，常太郎说，这次时空大门的开启，只许记录，不许干别的事。红莉栖说，智能能够记录以前的事，并且记录一直以来的基因密码，收集人造物上的光子。是啊，常太郎说，人类自古头脑指挥着身体在广袤的大地上游走，这一切又反馈到人的大脑。正如电脑一样，不同的信息转化的神经冲动会破坏硬件，无论是人脑还是电脑。
而这一切我最懂，两仪式出现在眼前，她是两人的第二个孩子，虚无的圆产生日月的阴阳，再产生男女阴阳，基因的序列在时空中交替，一代代文明产生，具现到每一个日常中，最后产生0和1编码的智能。智能又重新反馈，一层一层。
时空大门关闭，常太郎和红莉栖一起穿越时空了。我的父母终于在一起了，两仪式看着他们渐行渐远的身影。休比说了一句:真幸福。那么，接下来，两仪式作了一个揖手势:公主，我来接你回家了，是阿比盖尔大人吩咐我来接你的。
