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这样的现象在历史中反复出现、屡见不鲜，几乎成为了一种永恒的趋势。
而这一现象可以从多个方面来解释：
首先，是贤君的个人作用。贤君往往具备卓越的领导才能、高尚的品德和深邃的政治智慧。他们通过选贤任能、改革吏治、推行仁政等措施，使王朝在政治、经济、文化等方面得到全面发展，从而创造出盛世局面。
贤君在位时，往往能够不拘一格地选拔人才，使得朝廷中人才济济，为国家的治理和发展提供了坚实的人才基础。他们通常注重吏治的改革，通过整顿官僚体系，提高行政效率，减少腐败现象，从而保持王朝的稳定和发展。贤君往往以民为本，推行仁政，减轻百姓负担，关注民生问题，从而赢得百姓的拥护和支持。
然而，这种盛世是有代价的，它往往高度依赖于贤君个人的能力和决策，一旦贤君去世，其治国理念和政策可能无法得到持续有效的执行。
其次，是继承人的问题。贤君的去世往往伴随着继承人的选拔问题。如果继承人无法继承贤君的治国理念和才能，或者受到权臣、外戚等势力的干扰，那么那个王朝的政治稳定和发展就会受到影响。
贤君在位时，可能未能充分培养接班人，或者接班人自身能力不足，无法继续维持贤君的治国方略，导致王朝走向衰落。他所制定的政策往往具有连续性和稳定性，但在其死后，这些政策可能因继任者的改变而中断，从而影响王朝的稳定和发展。
盛世时期虽然国家繁荣昌盛，但往往也伴随着各种社会矛盾的积累。这些矛盾可能包括阶级矛盾、民族矛盾、地域矛盾等。贤君在位时可以通过各种手段来缓和这些矛盾，但一旦他们去世，这些矛盾就可能迅速激化，导致社会动荡和王朝衰落。
因此，华夏历史上不乏，贤君之后出现昏庸之君的情况，他们或沉迷于享乐、或任用奸佞、或政策失误，导致国家迅速衰落。
就以唐玄宗为例，他在统治前期注意选贤任能、改革吏治，将唐朝推向了全盛时期——开元盛世。然而，在他统治后期，由于沉迷于享乐、怠于政事，导致朝政腐败、引发叛乱（如安史之乱），使唐朝由盛转衰。这个例子充分说明了贤君对于盛世的重要性以及他们去世后可能带来的问题。
究其原因，那是因为，在封建专制主义制度下，人治往往大于法治，王朝的发展缺乏可靠的制度保障。而那个贤君就是王朝的保障，但是人不过百年之寿数，人总是要死的，一旦死了，这个王朝的保障就没了，结果可想而知。
虽然说贤君在位时，可以通过个人的权威和魅力来推动国家的发展，但一旦他们去世，这种权威和魅力就会消失，而制度上的漏洞和缺陷就会暴露出来。如果王朝没有建立起完善的制度来保障政治稳定和发展，那么盛世就可能迅速结束。
而这个就是叶枫此刻意识到的问题。
如今的人族联盟虽然鼎盛，但是却也和叶枫研究过的历史周期律一个模样。
之前我们早有论述过历史周期律的问题，原因很多，什么土地兼并、阶层固化、社会制度不完善、外部入侵等等因素，但是这些因素其实都可以归结为一个原因，那就是“人心人性”。
人心人性具有贪婪、自私、权力欲等弱点，这些弱点在古代王朝中往往体现为腐败、官僚主义等问题。当这些问题积累到一定程度时，就会严重损害王朝的稳定性和合法性，导致一个历史王朝走向衰败。
而叶枫虽然不会死，但是他不属于这个世界，也终究是要离开的，而对于联盟而言，其实和“死”差不多。所以叶枫要做的，就是将联盟之中“人治”的属性逐渐剥离出来，让法治来保障这个组织持续下去。那么第一步要做的就是要打破叶枫的个人崇拜。
为了做到这一点，可不是叶枫挨个告诉所有人“不要崇拜哥，哥只是一个传说”那么简单。毕竟慕强是人类的天性，所以叶枫只能通过自贬甚至是自污的手段，来瓦解众人对于自己的个人崇拜。
而刚好，眼前就有一个可以背的“黑锅”，所以叶枫才没有多解释，即便耐心听完所有人的批评抱怨，他依旧没有解释的原因就在这里。
但是呢，叶龙这三个家伙却一点都不如自己的愿，但是叶枫却怪不了他们。毕竟这件事无论如何都很难归类到“坏事”上。
或许你会觉得叶枫在这个幻境之中是不是太当真、太真的当回事了。
那么我告诉你们，这里并非完全是一个幻境，但却也非是一个现实的异空间。
因为就在前不久，叶枫意外的发现，自己的“人道术法——静”，居然有慢慢复苏的迹象。这个说明了，之前自己卡死在第十一维度初期，不知道多少年的瓶颈，终于开始松动了。
这个固然是值得叶枫狂喜的事情，但也正是这瓶颈松动的一刻，叶枫意识到了这个世界的本质，是一个介于虚幻和现实的一个世界。这个也是为何，墨石秘境之外会有那个想要降生的怪物，因为那个怪物的出现，就是这个秘境并非完全虚幻的体现之一。
但也正因如此，这也意味着一个大问题：这里的事情，叶枫必须要处理好，不然不止这里会出乱子，外面一样也会。
不过事已至此，也只能走一步算一步的了。
那么接下来的事情，就该是如何尽可能争取所有的力量，去对抗至今都没有露脸的蚩尤军真正的力量了。
