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史料原话是肉食者，意指在朝中为官的大夫。
根据周礼规定，唯有大夫级别以上的，可以每天吃肉，士人和小老百姓是不能每天吃肉的。
曹刿见到了鲁庄公，鲁庄公见曹刿其貌不扬，心里怀疑此人是否有真材实学，便问曹刿道：
“寡人请教先生，眼下齐军进犯，寡人有意抵抗。但眼下齐强鲁弱，先生认为鲁军有可能取胜吗？”
曹刿看着鲁庄公，反问道：“主公，草民斗胆相问，主公认为自己是否做到了为百姓谋利呢？”
鲁庄公谦虚答道：“寡人虽然还不够努力，但自即位以来，能够做到时刻想着为百姓谋利，吃的和穿的，寡人不敢独享，常常赏赐给臣子大夫。”
曹刿微微摇头道：“主公虽有此德，但不足以说明主公能够做到为百姓谋利，这只不过是主公给身边的人以小恩小惠罢了。”
鲁庄公急道：“那寡人虔诚事奉神灵，祭祀用的牺牲、玉帛、谷物等，寡人从不虚告，以求神灵佑护鲁国社稷和百姓。”
曹刿还是摇摇头，道：“向神灵如实告之祭祀用品，无非是小信小义。为百姓谋福祉这样的事，怎么可以靠神灵保佑呢？”
鲁庄公略一思考，又搬出了一条：“那，寡人体察民情，关心民间疾苦，凡是涉及到百姓的重要诉讼，寡人都要亲自过问，以恐有司之人断案不公。
寡人自己也做到不因自己的喜恶来断案，既不因符合寡人心意而随意奖赏，也不因有违寡人之意而滥用刑罚。”
曹刿笑了，他点点头，诚恳对鲁庄公道：“主公如此亲力为民，实乃我鲁国百姓之福啊。
主公只要坚持这样做，就一定能够得到全国百姓的衷心拥护，又何惧齐国来犯呢？
草民不才，愿供主公驱驰！”
当然，史料以文言文记载的这段对话相当简练，曹刿为何认定鲁庄公有此三点，尤其是最后一点，便可以与强齐一战？
但我们深入分析一下，就会发现，写史的人其实想要表达的是三个层面的意思。
三个层面，即鲁庄公考虑到了贵族、神明、百姓三个不同阶层的利益。
第一阶层，鲁庄公认为贵族阶级会支持自己。
自己作为国君，善待大臣，得到有他们的拥护，于是说自己有好东西与大家一起分享，这个大家，不可能是老百姓。
鲁庄公认为，能够得到贵族的支持很重要。
但曹刿指出，这不够。
第二阶层，就是鲁庄公认为神明一定会保佑鲁国的。
这是提升到了意识形态的高度，敬神灵必得佑护，这也是那个时代迅速统一思想的最常用武器。
鲁庄公认为这个也很重要，但曹刿指出，这还是不够。
第三阶层才真正提到了老百姓，对老百姓很重视，这才是最根本性的底气。
唯有代表老百姓去打仗，才是曹刿心目中认为首先要坚持的真理。
在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。
曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，至少有一点依靠人民的力量进行人民战争的思想。
所以说，齐鲁长勺之战能够青史留名，关键不在于那场仗如何打，而是这场仗凭什么打！
史学家花了大量的笔墨来写战前曹刿与鲁庄公的这段对话，反映的正是某种战争思想！
长勺之战的精髓，并非后来所谓的一而再再而三三而竭的战术，而是人民战争的理念！
几千年后，中国人民正是依靠人民战争的理念，取得了一个又一个胜利。
哪怕到现在，人民战争的思想，完全可以令我们无惧于现在某些叫嚣。
我们要说，我们不想战争，但我们不怕战争！
好了，有点扯多了。
反正，曹刿支持鲁庄公与强大的齐军打这一仗。
