过了几年，公元前643年，臧文仲得报，说都城飞来了一只大鸟，停留在东门城楼屋顶上，已整整两天了，每天都鸣叫着。
有知鸟人说，这只鸟名为“爰居”，平时活动于海上，很少到大陆，不知是凶是吉。
但臧孙辰认为，此乃大吉也。
这一年，正是中原诸侯联盟盟主齐桓公去世之年，列国诸侯一时群龙无首。
南方楚国意图北上，宋襄公力图霸业，中原诸侯开始分裂，鲁国所处的国际环境不容乐观。
在这样的情况下，臧孙辰拿一只海鸟说事，认定是爰居之鸟降临鲁国，乃国之大吉，在征得鲁僖公同意后，下令全国祭祀。
全国祭祀可不是一件小事，按当时的礼制要求，实不亚于一场战争动员。
柳下惠听说此事后，叹息道：“淫祀无福矣。”
其子展喜不解问道：“父亲，为何臧孙辰组织这次祭祀是滛祀呢？”
柳下惠解释道：“非其所祭而祭之，曰淫祀。祭祀，乃国之大事，岂可儿戏？
先贤制订祀典有五，法施于民，可祭祀；以死勤事，可祭祀；以劳定国，可祭祀；能御大灾，可祭祀；能捍大患，可祭祀。
除此之外，不得祭祀。”
展喜道：“请父亲详细说道，儿愿洗耳恭听。”
柳下惠捋须微笑道：“从前，神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物莱蔬，所以被作为谷神而得到祭祀。
共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土。
后土能治理九州的土地，所以被作为土神而得到祭祀。
黄帝替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定。
帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能努力公平刑法以为百姓的准则。
舜因致于民事而死于野外，鲧因治理洪水而死，禹能以德行修正鲧的事业。
契任司徒，使百姓和睦。冥任水官，尽职而死于水中。
汤以宽仁治民，为民剪除邪恶。后稷勤于谷物种植，身死在山间。
文王以文德昭著，武王为百姓除去恶人。
此等先贤明主，有功于民，故祭祀之。
即使祭祀此等先贤，亦有规范。
祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类，所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；
夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；
商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；
周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；
