颜浊邹在卫国有一位好师长，蘧伯玉。
可以说，颜浊邹自齐国逃亡到卫国时，是蘧伯玉最先伸出了援助之手，并向卫灵公推荐了颜浊邹。
蘧伯玉，姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，春秋时期卫国著名的贤大夫，在卫献公初期就继承父亲蘧无咎大夫之职。
要知道，在卫国，蘧伯玉所在的蘧氏家族是卫国名门望族，历代宗主都在朝中为大夫，蘧伯玉更是蘧氏家族的娇娇者。
蘧伯玉的政治主张是以德治国，无为而治。他倡导上至国君下至大夫，都应该以身作则，率先垂范，以此感化、影响百姓。
貌似，治国没什么难的，只要执政者自己做好了，百姓自然会跟样，一切都好了。
这就是无为而治？
无为而治是道家的重要核心思想之一，但这个无为不是不作为，而是不乱作为，尤其是不要乱折腾。但无为的前提必须是有让百姓遵循的东西，百姓得知道什么可以做，什么不能做。
儒家认为百姓应方遵循的是礼，法家认为是法，道家认为是人。至少蘧伯玉认为是德行高尚的人。
从某种意义上讲，道家、法家、儒家，以及其他的什么家，说到底都是为了如何治理国家而诞生的，这是共同的根。
蘧伯玉一生的实践不但令卫国人赞美，也令在大周王朝图书馆的那位老子先生非常欣赏他。
老子是孔子最佩服的人之一，也是孔子的老师。所以，孔子自然也得知在大周王朝的同姓诸侯国卫国，有一位叫蘧伯玉的大贤。
孔子把蘧伯玉视为自己的良师益友，虽然他们从来没见过面，但孔子在给蘧伯玉的信中表达了自己的敬仰之情，不止一次。
蘧伯玉也在回信中表达了自己对孔子的敬仰之情，也不止一次。
可惜，这两位那个年代同属最伟大行列的思想家的书信没能传世。但可以相信的是，两人之间的互相敬重是发自肺腑的。
于是，孔子和蘧伯玉就成了朋友，分属两个国家的朋友，而且是忘年之交。
蘧伯玉长孔子三十来岁！
此时的蘧伯玉，已经快90岁了。
卫国的蘧伯玉和颜浊邹，鲁国的孔子、颜回、仲由这五位大佬，就由这样的关系相连了。
如果孔子要离开鲁国去国外发展，最好的选择看来就是卫国了。
但此时的孔子还在鲁国，他实在舍不得离去。
当仲由劝他可以走时，孔子满腹惆怅，叹了口气道：“再等等吧。”
孔子在等什么？等这次郊祭。
郊祭是国家最重要的祭祀活动，分祭天、祭地、祭日、祭月，其中冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，东郊和西郊分别祭祀日和月。
这次在南郊举行的这次冬祭，规模最为盛大，是一次祭天活动，鲁定公必须亲自参加，而且还要在祭祀以后亲自分发膰肉。
膰肉，用于祭祀上天的熟肉。将膰肉赏赐臣子，是当时最高规格的国君赏赐。
孔子对仲由、颜回等弟子道：“丘知道汝等之意，也知国君之难，更知国君知丘之意志，只是季氏、叔氏、孟氏为一己之私，国君和丘实在举步维艰。
尤其国君，肩之重压，可想而知。
但丘还是希望国君能回心转意，不惧三桓阻挠，继续推行礼制。如此，那丘及汝等尚可为国为君竭精尽力，鲁国复兴有望。
