“绝对不能让这种小人继续蛊惑国君！”多少次，祝佗喃喃自语道。
在卫国，讲起德高望重，首推蘧伯玉。
所以，祝佗不断劝谏卫灵公召回蘧伯玉，也不断劝谏卫灵公远离弥子瑕。
但很显然，心意坚定的卫灵公根本不可能改变心意。
祝佗很郁闷。
让祝佗更郁闷的是，如今，赫赫有名的孔夫子到了卫国，国君貌似在是否重用孔子上举棋不定，最终导致孔夫子决定离开卫国。
此时的孔夫子，应该已经在走向陈国的途中了。
祝佗更不知道的是，但有人，已经在暗地里因此而盯上了自己。
公叔戍。
公叔戍是这个时代卫国最会搞阴谋诡计的人，当然，比起世子蒯聩来，他的这点阴谋诡计算是小儿科。
但要对付那些光明正大的贤大夫，阴谋不需要高级别的。
于是，某一次祝佗在出游途中，马车翻了，而且是在下坡时翻的。
祝佗被摔成重伤，不多日就去世了。
卫灵公亲自来吊唁这位四朝元老，令他目瞪口呆的是，祝佗的尸体居然未依礼置于正堂，而是在偏堂！
卫灵公当场就怒了，命人将祝佗之子拿下！
对父亲尸体轻慢，此乃大不敬，不孝之首。更何况，死去的人，是寡人最信任的朝中大臣！
祝佗之子忙辩解，意思就是这是遵照父亲遗愿做的。
卫灵公纳闷，问何遗愿。
“吾数言伯玉之贤而不能进，子瑕不肖而不能退。作为人臣，既生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我吾室足矣。”
卫灵公听后默然无语。
祝佗的遗愿很直白：作为卫国元老，自己却不能劝谏国君重贤臣，远小人，做人太失败，老脸丢大了，以后死了也不配在正堂享用丧礼。
这是特意讲给卫灵公听的，所以卫灵公听后默然无语。
因为这叫尸谏。
尸谏，是一种壮烈的臣子向国君劝谏的方式，用现在的话讲，就是死也要劝谏。
读一些历史故事，我们总能听到有臣子这样对皇帝讲：臣以死进谏......然后，就是被金瓜击顶、御前撞柱、推出去斩了等等的桥段。
这是普遍意义上的以死劝谏，是活着时不顾一切劝谏。
春秋时期卫国大夫祝佗，演绎的是纯粹意义上的尸谏，是至死都不忘还要劝谏。
这样的臣子，往往被公认为忠臣。
当孔子从颜浊邹口里得知此事后，感慨万分，曰道：“古以不乏劝谏君主之人，但到死了也就足了。却不曾有过子鱼这样的人，用死去的身体劝谏国君。此乃忠贞之至，秉直典范也。”
在后来，孔子在论述君臣关系时，对学生们讲了这个观点：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子鱼，正是祝佗的字。祝佗，氏祝名佗，字子鱼。因为担任卫国太祝，故史称祝佗，也称史鱼。
这是一位值得尊敬的古代先贤。
纯粹意义上的至死也要坚持自己的观点并向国君劝谏的，祝佗是中国历史上的第一人！
但绝对不止一人！
很多中国人知道民族英雄林则徐的虎门销烟，也知道这成了英国佬发动鸦片战争的借口。
于是，林则徐成了替罪羔羊，被革职充军。
但相信不少中国人不知道的是，74岁高龄的军机大臣王鼎，多次劝谏道光皇帝不要和英国议和，坚决抗战。
但道光帝不听。1839年，王鼎写下“条约不可轻许，恶例不可轻开，穆不可任，林不可弃也”的奏折后，自缢身亡。
这是晚清军机大臣王鼎的尸谏！
令人肃然起敬！
这种两千多年以后的历史，卫灵公当然不知道。卫灵公所知道的是，祝佗尸谏给他造成了巨大的压力。
多么忠贞的臣子，寡人如果再不听，那寡人就是昏君。
寡人绝对不是昏君，但弥子瑕绝对不是奸臣，寡人仍旧要用。
蘧伯玉，寡人当然要用，但如今卫国的重大决策是与齐国联手，再联合列国诸侯推翻万恶的晋国。
此等大计面前，持不同政见的蘧伯玉请暂时靠边站一站。
卫灵公黑着脸，打定了主意。
