卜出来的牛，要精心专人专地喂养，在郊祭那一天才会被杀掉用作牺牲。
但令人目瞪口呆的是，当郊祭之日需要杀牛时，那头精挑细选卜出来的牛，居然成了残次品！
原来，前一天晚上，不知何故，一大群鼷鼠钻入牛圈，将那头本来健康且漂亮的牛给咬得遍体鳞伤。
被人发现时，这头可怜的牛已经奄奄一息。当主事的官吏闻讯赶来时，牛咽下了最后一口气。
那怎么办？一切推倒重来，必须重新卜牛，再重新选定郊祭日子。
这样的事，往往被人认为不吉利！
令鲁国人揪心的，是重新选定郊祭日子时，发现在接下来的四月份，没有一个适宜郊祭的好日子！
那怎么办？再往后推，只能选定在五月份。幸亏五月初一是好日子，那赶快定下来。
于是，本就依礼在四月前后完成的郊祭，居然一拖就拖到了五月初一。
这意味着什么？完全不合礼数！
完全不合礼数会如何？有人要为此承担责任。
这次承担郊祭不合礼数责任的，是鲁定公。
公元前595年5月22日，鲁国第二十五任国君鲁定公薨。
诡异吧？至少用现代的眼光来看，这实在太诡异了。
年初时，鲁定公在朝见之礼时不合礼数。郊祭时，敬奉神灵又不合礼数。于是，老天和祖先都火大了，一把将鲁定公的命给收了去。
这个显然是迷信主义，我们可不传播迷信。但春秋最权威的史料就是这样记载了这些事！
而且，正因为孔子新招收的弟子端木赐从礼数角度预言鲁定公命不久矣，居然还言中了！
礼数，看来真的太重要了！
鲁定公去世后，那位同样被端木赐预言命不久矣的邾隐公呢？
呵呵，邾隐公活得好好的。听说鲁定公去世了，邾隐公又大老远地从邾国跑来，亲自参加鲁定公的丧礼！
邾隐公确实对鲁国太恭敬了，他也确实太害怕邾国会被鲁国一口给吞了，所以这一次邾隐公跑到鲁国来奔鲁定公的丧，居然又是违反相关礼仪规定的。
因为一国之君去世，不需要另一国国君亲自前来奔丧，更不需要另一国国君前来送葬。
但春秋走到了这个时候，那些个小国诸侯已经完全不再坚守所谓的礼数了。他们纷纷自己给自己降低身份地位，背负着非礼的历史责任，努力拍着大国诸侯的马屁，目的只有一个：努力在这个春秋江湖活下去！
如到鲁定公下葬时，即公元前495年9月，滕国国君亲自赴鲁国送葬。
大家都不再顾及着礼数了，孔子啊孔子，你的高端礼教学说，还有人愿意接受并实践之吗？
但孔子仍旧坚持着，这是他的初心，也是他的使命。克己复礼，如果那么轻松容易的话，自己何成大师？
走自己的路，让人家去说吧。
