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众人皆不语，仲由更是脸涨得通红，觉得自己刚才的提问触及了孔子内心之痛，心下甚为自责。
是的，大周王朝最正宗的宗邦鲁国，都没能让孔子顺利推行礼教，这中原列国，还有哪个国家可以让孔子的理想付诸实践？
见众弟子皆低首不语，孔子突然朗声笑道：“如果为师真的要赴海外，估计真正能够追随为师身边的，也就子路吧。”
众人皆尴尬不已，仲由则有些自得。
孔子此语，绝对不是随口说说，因为自从仲由拜孔子为师这么多年来，无论孔子在鲁国，还是去齐国、卫国、宋国、曹国、陈国以及现在到了蔡国，众多孔子弟子中，也就仲由始终陪伴着孔子！
仲由见孔子如此评价自己，不由心花怒放，情不自禁咧着嘴笑了起来。
孔子一看，又好气又好笑，他微微摇了摇头，对仲由道：“子路啊子路，汝亦勿得意，为师之所以说汝能追随，主要还是因为汝勇武，至于汝其他的才能，还是没有什么值得表扬的。”
众人这才明白，孔子并非刻意要抬高仲由，而是众弟子中，也唯有仲由不但勇武有力，而且确实对孔子忠贞不二。
这样的人，既有保护孔子的能力，也有甘愿追随的自觉。
谁都愿意追随孔子，但并非是谁都有能力保护好孔子。
孔子是一个率真的人，他对弟子们的评价，一直以来都是直言直语，从不文过饰非。
刚评价了仲由，孔子又把颜回叫过来，让颜回站在众弟子面前，道：“刚才，为师提醒子路，知之为知之，不知为不知，二三子都要切记。
大家再看子渊，每次为师讲学，子渊必认真听讲，且从不质疑与反对，‘终日不违’。
一开始，为师认为子渊愚笨。但后来，为师多次观察子渊私下里与众弟子研讨学业，发现子渊非但掌握了为师所授之学业，甚至有不少方面超越了为师。
子渊并非愚笨，也并非他不懂装懂。他爱动脑筋，总能独立思考，并有自己的见地。这样的学生，为师认为，足可以成为表率了。二三子，做学问，就应如子渊一样。温故而知新，可以为师矣。”
颜回被表扬得不好意思起来，这是孔子不止一次表扬颜回的学问在某些领域已经超过了自己。
孔子绝对不是忌贤妒能的人，尽管后来曾经有人说孔子不少弟子比孔子还贤，孔子内心也有过不痛快。但他对弟子的了解是客观的，也并不因为自己教出来的弟子超越了自己而诋毁。
孔子只是直率而已，对自己的弟子，尤其是自己一直很欣赏的弟子，表扬和批评都是赤裸裸的。
如孔子表扬端木赐通达物理，表扬仲由勇敢果决，表扬冉有多才多艺，都是治政人才。但也批评端木赐虽精于商道但学问不足，批评冉有不直言劝谏。
至于批评仲由的话，那是常态化的。
后世的唐代文学家韩愈说，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，相信孔子是赞同这句名言的。
在我们对孔子的认知中，尤其是通过《论语》、《孔子家语》等记录孔子言论的史料，我们总能发现孔子是经常与自己的学生在一起的。
正因为经常在一起，所以孔子就有了对自己学生评价的资格。
孔子曾说过，“视其所以，观其所由，察其所安”。
用现代的话讲，孔子认为，要了解一个人，观其言行的目的，观其言行的动机，观其专注的领域，就会了解这个人。
