鲁哀公无可奈何满怀屈辱和悲愤地举办了这次百牢招待大会，但以季孙肥为首的鲁国三桓，以及另外两位卿大夫，即大司寇公鉏极、大司士子叔还都没参加。
自楚国叛逃至吴国，并担任吴国太宰的伯嚭很快发现了问题：除了鲁国国君极不情愿地陪着自己喝酒吃肉外，怎么鲁国的卿大夫们一个都不来？
自己贵为吴国太宰，在吴国可以说是与相国并立的高级领导干部，那此次享受着百牢级别的宴请，至少也得要让鲁国排名第一的卿大夫季孙肥来作陪。
伯嚭沉着脸，命人对子服何道：“两国国君相见，居然不见贵国卿大夫来陪，这又是何种礼仪？
敝国乃太宰参会，平等起见，请贵国正卿季孙大人参会吧。”
这还平等？国君代表国家在那里受辱也就罢了，难道还要搭上一个卿大夫？
通知到了在曲阜的季府，季孙肥沉着更阴的脸，此去定然没有好事，但不去岂不是又得罪了吴国佬？
那怎么办？
季孙肥紧急召开了家族重大事项商议会，除了季氏族人外，还有冉求也参加了会议。
令季孙肥意外的是，叔氏家族家端木赐应冉求之邀参加了会议。
端木赐自楚国先行孔子一步回到鲁国后，先去见了师兄冉求。
冉求一直在季氏家族担任家宰，见端木赐回来，非常高兴，引见给了叔孙州仇。
叔孙州仇早就知道端木赐的大名，见端木赐来投，大喜，立即任命他为叔氏家宰。
端木赐擅长言语外交，辩术一流，冉求认为唯有端木赐才有可能应付眼下来自吴国的外交危机，故邀请他参会。
如今，季氏家族有了冉求担任家宰，叔氏家族有端木赐作家宰，孟氏家族宗主仲孙何忌和南宫阅本就是孔子弟子，且孔子的亡父叔梁纥亦是孟氏家臣。这样一来，此时的鲁国三桓，与孔门已经全面发生了关系。
季氏家族重大事项商议会，商议的是如何应对吴国佬强令季孙肥参加吴鲁两国国君会见之事。
此时，百牢招待吴人之事已经传开了，众人愤懑，你一言我一语，纷纷劝谏季孙肥切勿参会，以免受辱。
“不参会？吴国佬会放过鲁国吗？”季孙肥憋着胸中一团浊气，没好气地问了一句。
场面安静下来，凭季氏家族中人，看来是解决不了这个难题的。
端木赐看了冉求一眼，冉求向他微微点点头，端木赐上前表示，自己愿意代表鲁国去见吴国太宰伯嚭，解释上卿大人不能参会的原因。
“总不能以偶感风寒的理由去搪塞吧？”季孙肥尽管心中感激，但又担心端木赐在伯嚭面前出言不当引发祸事。
冉求微微笑了笑，对季孙肥道：“主公放心就是，子贡之才，天下无几人可出其右，子贡出马，主公就静候佳音即可。”
最后，端木则就以鲁国大夫的名义，代表鲁国去见吴国太宰伯嚭。
伯嚭很不高兴，他虽知端木赐之名，但毕竟理在自己这里。
你季孙肥胆肥得可以，居然派个家宰来应付了事？
伯嚭把脸拉成驴脸，冷声对端木赐道：“寡君远道而来贵国，贵君侯都亲自迎接招待了，难道季孙的谱大到可以不来作陪么？
贵国号称天下第一礼仪之邦，子贡先生既为季氏家宰，且来说说，此为何种礼数？”
端木赐恭敬施了一礼，不卑不亢道：“敝国之所以如此安排，非为礼数，诚为畏惧大国矣。”
啊？你鲁国佬头上长角了？居然光明正大地不用讲礼数？
伯嚭顿时火大，但还没等伯嚭发火，端木赐却沉声道：“在吴国面前，鲁国是小国，吴国是大国。当大国不以礼仪号令诸侯，那诸侯就不知道今后会发生什么，不能依礼数去猜度大国行动，故只能从小国实际出发，为黎民社稷多作些谋划。
如今，寡君已然奉大国之令离开了国家，那柱国之臣率民众守住国家，此乃为臣之道，也是小国在大国面前必须有的态度。
为大局而失小礼，此亦是治国之礼数。想当年，贵国始祖太伯初到吴国，束发着服，守着王朝礼仪。
但到了贵国先君仲雍时代，却断发纹身，与蛮夷共伍。此亦非为了礼数，而是为了吴国实际需要。”
伯嚭毕竟不是一般人物，虽然史书多称这是一个大奸臣，但没有几把刷子，怎么可能凭一介逃亡国外的流浪汉一跃而成一国太宰？
更何况，伯嚭非但不是人们印象中的那个大坏蛋，在笔者看来，这绝对是一位能人，五牛特大级别的春秋牛人。
这样的大牛人，当然一听就听出端木赐之意：你们吴国人就不要跟我们鲁国人讲什么礼数了，因为首先违反礼数的，无论是历史上还是当下，都是你们吴国人先犯规。
既然不讲礼数了，那就别以礼仪的名义强令鲁国执政上卿季孙肥参会了。
大家讲实际就行了，眼下的实际是吴国大鲁国小，你吴国的主要目的已经达到，鲁国国君已经用了百牢规制招待你们吴国国君，这意味着鲁国在实际上已经臣服了你们吴国，你们吴国就省省心，别再搞事了。
于是，伯嚭就将端木赐的意思向吴王夫差作了汇报。
吴王夫差听后，哈哈大笑，将手一挥，表示不追究季孙肥不参会之责任了。
百牢，天上人间，古往今来，从今往后，国内海外，还有谁还能享受到此等规格的招待？
没有！估计人类文明进化到了火星，也不会有这种招待了。
吴王夫差，唯一的。
要知道，一百头牛、一百只羊、一百头猪杀了摆在那里，这场面堪称绝无仅有的经典。
吴国对鲁国很满意。
