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1. 《沁园春·五运大论》：
上古之初，黄帝明堂，考建五常。问天师运数，岐伯答曰，阴阳变化，天地显彰。寒暑往来，五行制克，万物生化有纲常。论上下，左右分阴阳，六气推详。
东方风木生酸，南方热火苦养心。中央湿土甘入脾，西方燥金辛归肺。北方寒水咸入肾，五脏生成各有方。明斯理，保身长全德，寿考无疆。
2. 《清平乐·素问五运》：
天纲正纪，八极细观临。五运之数夫子言，首甲定运推论。
天地阴阳之道，上下左右分明。寒暑六气来临，调和百病不生。
3. 《卜算子·五运行大论》：
动静神明纪，阴阳升降中。寒暑彰兆五运通，天地人相应。
上下左右分，面北南方定。气相得和病不生，逆顺死生明。
4. 《浪淘沙·素问五行》：
五行迁复转，天地之门。上下左右阴阳分，六气入中生化形，寒暑定浮沉。
风火湿燥寒，各有所胜。制克乘侮理自明，万物生化在气中，调养保长生。
5. 《临江仙·五运行大论》：
天地动静间，阴阳变化繁。五运之数推循环，上下左右定位，面北朝南观。
寒暑燥湿风，六气入体安。生克制化理自然，调养身心保康，寿夭在其间。
（二）对五首词牌名诗词的诠释：
1. 《沁园春·五运大论》：
“上古之初，黄帝明堂，考建五常”：描绘了黄帝在明堂考定五行常规的场景。
“问天师运数，岐伯答曰，阴阳变化，天地显彰”：展现了黄帝向天师岐伯请教运数，岐伯回答阴阳变化的道理，彰显了天地的规律。
“寒暑往来，五行制克，万物生化有纲常”：描述了寒暑的交替、五行的制约和生克，以及万物生化的纲常规律。
“论上下，左右分阴阳，六气推详”：讨论了上下、左右的阴阳之分，以及六气的推求详细。
“东方风木生酸，南方热火苦养心”：阐述了东方风木产生酸味，南方热火产生苦味，对心脏有益。
“中央湿土甘入脾，西方燥金辛归肺”：说明了中央湿土产生甘味，入脾；西方燥金产生辛味，归肺。
“北方寒水咸入肾，五脏生成各有方”：讲述了北方寒水产生咸味，入肾，五脏的生成各有其方法。
“明斯理，保身长全德，寿考无疆”：强调了明白这些道理，就能保持身体的健康和道德的完善，长寿无疆。
2. 《清平乐·素问五运》：
“天纲正纪，八极细观临”：表达了天纲的正纪和对八极的仔细观察。
“五运之数夫子言，首甲定运推论”：描述了夫子讲述五运之数，以及首甲定运的推论。
“天地阴阳之道，上下左右分明”：阐述了天地阴阳的道理，以及上下左右的分明。
“寒暑六气来临，调和百病不生”：说明了寒暑六气的来临，以及调和能使百病不生。
3. 《卜算子·五运行大论》：
“动静神明纪，阴阳升降中”：描述了动静神明的纲纪，以及阴阳升降的变化。
“寒暑彰兆五运通，天地人相应”：阐述了寒暑彰示的征兆与五运相通，以及天地人之间的相应关系。
“上下左右分，面北南方定”：说明了上下左右的区分，以及面北朝南的定位。
“气相得和病不生，逆顺死生明”：强调了气相得和则不生病，以及逆顺死生的明确。
4. 《浪淘沙·素问五行》：
“五行迁复转，天地之门”：表达了五行的迁复变化，是天地的门户。
“上下左右分，面北南方定”：描述了上下左右的区分，以及面北朝南的定位。
“寒暑燥湿风，六气入体安”：说明了寒暑燥湿风六气进入人体的安稳。
“生克制化理自然，调养身心保康，寿夭在其间”：阐述了生克制化的自然道理，以及调养身心能保持健康，寿命的长短就在其中。
5. 《临江仙·五运行大论》：
“天地动静间，阴阳变化繁”：描绘了天地动静之间，阴阳变化的繁复。
“五运之数推循环，上下左右定位”：描述了五运之数的推算循环，以及上下左右的定位。
“面北朝南观，寒暑燥湿风”：说明了面北朝南的观察，以及寒暑燥湿风的情况。
“六气入体安，生克制化理自然”：表达了六气进入人体的安稳，以及生克制化的自然道理。
“调养身心保康，寿夭在其间”：强调了调养身心能保持健康，寿命的长短就在其中。
这些诠释有助于更深入地理解每个词牌名所表达的《素问·第 67 章 五运行大论》的内容和意义。
待续
