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至于那六害，其实是伴随着三灾一起的，六害就是通过你的眼，耳，鼻，舌，身，意给你的反馈。
在人间形容着三灾六害就是；
天灾?：雷击，或者自然现象灾害，全属天灾。
地灾?：火灾，恐惧，害怕，胆怯，虚弱，等属于地灾。
水灾?：溺水说的不单单指水患，柔啊，软啊，针对吃软不吃硬的啊，等一类影响自己变动的，属于水灾。
地灾针对吃硬不吃软，水灾针对吃软不吃硬，天灾针对心灵，直接在心灵心性上磨练。
六害就是五蕴造成的，
眼?害说的是，视觉器官，看到什么恐怖，给自己造成恐怖心理，看见什么伤感给自己造成伤心，等等影响自己心神的东西。沾染邪气。这个邪气就是说，你受到眼睛看到的东西，对你造成了影响。
耳?害：听觉器官，听说这个好，听说那个不好，听说这个吓人，那个多牛逼，这个厉害你不敢招惹，那个咋滴咋滴的，受到这种影响心神，就是耳害。
其它四害也是如此，鼻?害：嗅觉器官，容易生痴愚。闻到什么好闻的愿意闻，什么不好闻的厌恶，又或者什么气味你觉得闻着能安睡，上瘾，什么气味闻完了生理恶心。
舌?害：味觉器官，容易生贪欲。吃什么好吃的还想吃，喝什么好喝的还想喝，有很多人贪吃，吃的一身毛病自己不知道，吃出了事情就说自己福报不够，不能再吃了，没吃出事情的就说自己的福报大，有口服。其实都是安心用的。
身?害：就是身体，体虚，容易生病。总是这不舒服，那难受，时常生病啊，偶尔受伤啊，没病没伤时候自己心闹的，感觉这难受那难受等等的身体反馈。
意?害：是说思维，它容易生邪念，那些纷扰杂念啊，扰得你气息混乱不得清净，不是想起了什么好事儿傻笑，就是想起了难过的痛苦，不管是发生的还是没发生的，给你造成了各种情绪，恐慌，焦虑，担忧，挂念，等等等等。
这六害不是单一的，它们会互相影响，比如你看见什么思维想到什么，听到什么思维想到什么，摸哪个大腿了，脑子开始邪淫，吃什么好吃了，没事儿总想再吃。
这三灾六害，在人间时候就应该开始磨练，练好的，做到万般心不动摇养成习惯。
这个不动摇啊，不是说不让你看，不让你听，而是你看见什么就只是看看，哪怕你有感受，也不被牵着走，听见什么就只是听听，心有感触也不随着听到的东西伤心或者大喜。
这个东西给你形容你肯定是懵的，因为很矛盾。这就好像，你看见你妈是你妈，你也知道那是你妈，然后能听见你妈说你啊，也知道，但是心就是不难受，也不烦。
或者你知道螃蟹是螃蟹，你爱吃螃蟹，你吃了就吃了，不吃就不吃，不会因为吃了多特么过分开心，没吃多特么闹挺。
三句话就能总结一切修行特点，就是很简单的一句话，看山是山，看山不是山，看山还是山。
这里有一个误区，就是自己以为做到了看山不是山，又看山还是山就算完成了。其实不然，因为这三句话是特么持续性修行的。
第一句看山是山就是看表象，看见什么，听见什么，等五蕴的感触，直观的作真实。
第二句看山不是山，是透过表象看本质，以五蕴为空，作假去照见表相背后的本质。
而第三句，看山还是山，就是表相与本质都知道后，笑看人生，不以真作真，不以假作假，以为真作假，以为假作真的用法。
你能听懂我说的啥意思不？”
