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然后还给它们安排上各种性格情绪。什么他家祖师爱喝AD钙,他家祖师喜欢吃菠萝,他家祖师爱特么吃零食啥啥滴。
不是说给他们托梦,就是说跟他们沟通了。你做什么事儿他们不喜欢的时候,还会告诉你是祖师爷不喜欢这个,不喜欢那个。
这么一整,慢慢就都跟人似的了。
甚至他们还会告诉你祖师爷生气啦,罚你跪或什么的。
这其实是在让人朝自己的心忏悔。说是祖师爷说的话,这样更有一种依托力。
咋说呢?
跟你说啥你不不信吗?说祖师爷说的你就不能反对了。
因为你反对了直接给你定一个大不敬。你从心里也不敢反,你怕你反了祖师爷怪罪,会害怕。所以这就会变成祖师爷说话比人说话好使。
这是人在借着神的名义说话,不是神跟你说话了。如果你要真的看见神跟你说话,那就是你入魔啦。
金刚经说的很明白;若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。不是我狂,也不是我傲,是全都特么跑偏了!你看见鬼神,还是听见鬼神,还是求鬼神,都是错滴。
修佛修道都要;明心见性,明本心、见本性,这个本心、本性也就是人人具足的佛性,道心,元神,也可以理解为无所从来,亦无所去的如来,道,道法如来。
凡有所相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
指;但凡能够用眼睛看到的,能够用嘴巴说出来的,能够用耳朵听到的,都不是真实的,一切名相都是虚幻不实的。
世间一切名相,都不是你看到的样子,一切现象都在变化之中,没有任何东西可以恒久不变,我们的身体早已经不再是过去的身体,你面前的桌椅也早已经不是上一秒的样子。
你所看到的只是变化之中的幻象而已,你从来都没有见到过事物真实的样子,只有透过现象,见到不变的真实,才能见到如来。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
指;世间一切生灭的现象,就好像梦幻泡影一样,就好像露水和闪电一样,刹那间就会消失,一切都是无常的,都是不真实的。
当我们执着了这些变化的现象,就会带来烦恼和痛苦,既然一切如梦幻泡影,我们为何还要去执着呢?我们应当把一切当成是一场梦,梦里的事,不必太较真,因为梦醒后一切都不复存在。
应无所住而生其心。
就是说;要我们不要执着种种现象,不要活在颠倒的妄想之中。佛在华严经上说:一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
人人本来都是一尊佛,就是因为妄想和执着,所以才被外尘所染,清净的自性不能现前,人一旦能够不再执着和妄想,就能恢复本来清净的自性,就能离一切苦。
你所见到的一切现象,都是名相,当你不再执着我相、人相、众生相和寿者相时,就能不离一切相,同时又不执着一切相,这种境界就是佛菩萨的境界。
这人啊,一为名利,二为闲,三为长生不老泉。贪得无厌,到头来,命到末路,己不见。苦求仙丹,漏缺全,补不足来损余嫣。”
“大哥你为啥老能出口成章啊?”
“因为大哥是无念啊,我脑子空的,那就能随机捕捉灵感来用。想到什么顺嘴就会化成一段话。”
“真的嘛大哥?”
“当然,不信你出一个字。我给你做一个。”
“哈哈哈,好啊,那我就出个嘻字吧。”
“你听好了啊。”
“好的。”
“嘻嘻,嘻嘻,嘻嘻嘻,嘻嘻,嘻嘻嘻。呀哈哈哈哈哈,嘿嘿嘿。啦啦啦啦啦……哈哈哈。”