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很多修行人在这一关上走了岔路，以为自己已经功德圆满了，实际上是被执着心魔所惑。
（寓意为；觉得自己这么修对，那么修错，念经好，抄经神奇，拜佛念经几十年，已经自己很有功夫了，一心修佛的自己以后会成佛。或其它等等，要这要那，没完没了。）
老僧与慧能讲解办法道；对付第二重心魔，要明白心如虚空的道理。不要执着任何境界，也不要执着于无执着。就像明镜照物，物来物现，物去物空，不留一丝痕迹。
【这就是大哥讲的，执着什么，和不执着什么都叫执着。不必较真。做到，无事不起念，有事念不着。遇什么事办什么事，其余的多想一点都特么没用。跟这老僧讲的如出一辙。】
慧能正想问第三重心魔是什么时候，老僧突然却说；第三重心魔最难，不是一般人能够理解的。你先要克服前两重心魔，等到机缘成熟时自然就会明白。
说着，老僧拿起禅杖，走向寺门。
慧能急忙追过去，请求道；请上人开示，告知弟子第三重心魔是什么？
老僧停下脚步，回头看着满院子的落叶，地上的落叶被风卷起，在慧能脚边转了一圈，老僧见此，才缓缓说出第三重心魔……
第三重心魔叫我执魔。这是最细微，最难察觉，最难降服的心魔。当修行人克服欲念（也就是妄念）还有执着（执着心的意思）。会产生一种清净解脱的感觉，这个时候会认为，我已经解脱了，而这个我，就是最后的心魔。
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达摩血脉论中说；心若无事，心空境寂。无所取舍，垢净俱亡。这个境界，不是用头脑思维能够理解的。只有真正放下：我这个的执着（意思是有个我存在）。才能明白这个道理。
你看这满地的落叶，它们从树上落下，不知道自己在落，也不知道自己已经落地。它们没有“我”的概念，所以自自然然。了无挂碍。
人却不同，做什么事情都有个“我”在。打坐有“我”在打坐，修行有“我”在修行，解脱也有“我”要解脱。这个我就是最大的障碍。
金刚经说；若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。这是说我们要超越我执的意思。
说完这些，老僧轻咳两下后，继续道；真正的禅定，不是让心一片空白，而是要见到本来面目。本来面目是什么呢？就是无我的境界，没有能观的我，也没有所见的境，能所双亡，心境一如。（心境一如指；一个人的心境、心态、情绪等保持一致，没有任何变化或起伏。强调人内在状态的稳定和一致性，意味着无论面对什么样的环境和情况，心境都应该保持平静、稳定和积极。）
达摩祖师教导我们；心如虚空，无所依止。这不是让我们什么都不想，而是要我们看破“我”的虚妄，当你真正明白这一点，三种心魔自然消失。
慧能听了这番话，恍然大悟。明白了，自己一直在和妄念搏斗，反而被妄念所困，真正的修行，不是去对抗什么，而是要看清本来面目。
【为师呢？为师看清了无常规律，反利用无常规律教你们修剑，自动灭去妄念，无明杂念。你要说是对抗，咱不承认。因为咱只是用了无常对无常的手段而已。哈哈哈哈哈。而且达成之后，自然无需这般，杂念基本就没啥了，时常都是清净的，即便什么时候来，剑也会自动去处理。根本就无需搭理它。】
老僧人最后说道；不是追求解脱，而是要明白本来无束缚，不是要除掉我，而是要见到本来无我，这才是达摩祖师所说的禅定真谛。
【他说人的思维是无法理解这些的，你看为师呢？直接给你们讲了一个牛逼的无常花。
是我非我，非我亦是我，不断在变。以前的我是以前的，现在的也不是不变的，以后的跟以前和现在的一样，一直都在轮转。
你们有些人直接就看懂了，无我的含义。你说为师我特么这脑子还是特么正常人了嘛？我比达摩又如何？我比哪个老祖差哪些？虽然看似我说这话有点吹牛逼的嫌疑。或者在比较，但为师只是在对比说明。
你仔细想想，这么难懂的东西，师父我三言两语就给你说的明明白白的。卧槽，我就说我是一只怪兽又咋啦？我就牛逼了，又咋啦？哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。好好玩儿。
再说，为师教的佛呢？叫自性佛，也就是觉。悟的道，就是运用觉，觉察，世间万般，无常，因果等等的规律。
以觉的性质，掌握道的规律，佛道双修。
我特么说我是无敌牛逼禅心大法师，我都算低调了。我说我是无极剑宗祖师，不比任何祖师差一点也算是低调了。人家说那么多，几千年懂的人都没几个。
为师我呢？哼哼。都不爱装逼了我都。哈哈哈哈哈。】
