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“人是有灵魂的，这个灵魂就是里面的自己，真正的自己。也叫心神。
人的本体，里面那个本来面貌就是神，是佛，是仙，是道的存在。只是很多人都给这事儿忘了。
然后因为妄想的原因，将真正的自己当作其它东西。
高维显化，除了与自己内心的那些对话以外，还会发生在平时，比如你突然想到一个问题想通了。
或者听过师父说过哪句话，有天洗菜时，突然想到了，并且对这句话有了更深的理解。
而真正的那个自己，就是所谓的高维。
低维之人在高纬之人面前，一切的心理活动都逃不掉高维之人的探查。
因为心灵的维度不同，低维度的人站在低处，看不清楚高维度的人。
而高维度的人从高处往下看，却把低维度之人看得一清二楚。
简单可以解释为，你不知道我在想什么，我却知道你在想什么。而你以为你知道我在想什么的时候，却只是你的妄想心作祟。因为我的脑中是空的，能捕捉你的思维活动，你却捕捉不了我的，因为我里面啥也没有。
很多人都吵吵自己明心见性啦，明心见性了。分别心却重的异常厉害，还总说没分别了。
哈哈，这个不分别啊，说的不是真的没有分别了，不分别指的是佛性，或者根本。
所谓的不分别，是说祖师大德，获得清净觉悟自性以后的境界语。
很多人连门都没进过，还正在学习的过程当中，总说自己不分别，如同蚂蚁打哈气，口气不小。
比如；你听课讲法要不要分别？没有分别遇见邪说，人家说啥就信啥啊？
在日常生活当中，你吃饭喝水要不要分别？
爹是爹，娘是娘，钢是钢，床是床，要不要分别？
所以啊，这个不分别，指的是我们清净的本性，这个清净本性是不分别的。
往深了讲，不分别是体，分别是用。
或者简单说，真心是体，思维心是用。
如果什么都不分别，那拿板砖当手机得了呗？拿屁当空气得了呗？呀哈哈哈哈哈。
所以很多人说自己多么多么没有分别，基本都是新手上路，或者听了些言语，还没开始呢都。哦吼吼。
你别看他说啥，说这玩楞没用。真有本事，就不至于你听了八百天，连最基本的佛是啥，道是啥，觉是啥，思维心是啥，你都不知道了。
往最次来说，随便给你使个巧妙法，也能让你看到你自己身上的业力啦。稍微有点悟性你都能获得很大进步。
体与用，就像为师能控制自己的思维心分别心一样。
能够控制自己想什么不想什么。从什么想法中将自己拉出来，往另一面去想去看。
亦或者随意一下我就都看完了，根本都不用想，随便一瞅就知道了。
这都是用嘛。能用这个的才是我。嘻嘻嘻。
当然，有没有修行啊，这个从外表上去看，很多人心不明的时候是很难看出来的。
正如道不言语，说即是错。
从自性的角度来讲，为师写书与说话叫做言妙法。
表面上你看是有分别的，正如海遇到风时会起浪，实际上是无分别的。
你有呼，我有应，这叫体用一如。”
“那么师父，这个体和用是什么关系呢？”
“这个呀，比如说；有人张嘴说了很多很多，但是都不是自己悟的，全是查资料依经典，或者听人说的。从来都没有自己的感悟。只是在证明自己的观点，好像说的头头是道，但不是从自性中悟出来的，是找一些东西来证明自己的观点，这个就落在用上了。
正如很多人都问为师看书嘛？想请教为师看点什么书好。我看特么吉毛书啊？我看书都是随机的看着玩儿的。我写那一大堆东西里面，大部分是我悟的，有一部分是拿来为了让你们能听明白用的。
看我讲的那朵牛逼的无常花，还看不出来嘛？那不是我在用自己的言语，来给大家讲无常规律呢吗？
你再看我说的那些二元八元三维十维的话语，那不是我借过来用，让你们能听懂呢吗？哈哈哈。”
“明白了。对了师父，有些人总说自己开悟了开悟的，那些人真的开悟了嘛？”
“哈哈哈，开悟是需要一定基础的，如果你对开悟有一定了解的话，那么一定会听过那种话。”
“什么话呀师父。”
“一个开悟的人，三朝天子，九代帝王，才能够开悟。
