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正气（正义）。
此境界先从正义练起，因为酆泰跟了王庆，开始时，对于大宋的官吏作风，的确得之正义，但正气却是没有气运加持，失之偏颇，始终练不出正气来，现在只有一身正气的假境。
牛皋见酆泰散发出一身正气来，不再打了，就上前拜酆泰为师傅。
华小佗也上前，把自己用来采药的大夏龙雀送予酆泰，以报答授艺之恩。
大夏龙雀古而有之，在釆药中，许多草药根茎长在岩石中，用龙雀刀更好开采，就让金大坚打了一把带黑坳石的龙雀刀，以方便使用。
龙雀刀，似剑非剑，仿古代大夏龙雀刀尺寸而制。
古代大夏龙雀刀为环内雕饰龙雀的环首刀。
华小佗的龙雀刀，在刀身上雕刻有龙、雀纹路，由汤隆亲自主刻制，所以命名为：龙雀刀。
全长?：三尺九寸（?103cm?至?104cm?之间）。
?刃长?：在?74cm?至?77cm?之间。
?柄长?：大约在?20cm?至?25cm?之间。
?刃宽?：大约在?3.2cm?至?3.8cm?之间。
?刃厚?：大约在?0.75cm?。
?总重?：大约在?1.6kg?至?2kg?之间。
酆泰见华小佗一脸正气，功法纯正，想不通是怎样练出来的。就把自己三重锏研究心得小札，给了华小佗。
上面写着：
正气者：上打君不正，下打臣不忠。
正气藏于锏中，震慑邪恶，维护正义。
天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
君子行正气，小人行邪气。内便于性，外合于义，循理而动，不系于物者，正气也；推於滋味，淫於声色，发於喜怒，不顾后患者，邪气也。
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看完后，大约明了。把心得手札交还牛皋，毕竟，牛皋才是他的徒弟。
另一边，鲍旭与縻胜战斗在一起。
两人都是重兵器，鲍旭的阔剑有近六十二斤（参考鲁智深武器重量），縻胜的长柄开山斧也有六十余斤（参考索超的武器）。
武器重量上两人都占不到便宜。
如果再打下去，因为鲍旭是一百零八魔君之一，又开通任督二脉，长打下去，鲍旭胜算较大。
王经天见两人这样斗下去，没有意义，叫停了两人。
这时王庆这边走出两人，一人是李助，一人是杜壆，指明是挑战王五与王蒙。
挑战王五，是李助说他是史家庄最强的；而挑战王蒙，现在是切磋，杜壆想印证一下李蒙武功，以安道心。
此时王庆出列道：“天帅，可以接受本王的挑战？”
王经天策马上前：“有何不可。”
于是三场比试同时开始。
左边：李助对王五。
中间：杜壆对王蒙。
右边：王庆对王经天。
先说李助对王五。
因为李助的金剑剑灵被武松的空灵空间收走，飞剑使不出来。
剑是兵器之君，是君王，又是君子。
刀是兵器之王，又是兵器中的尖刀。
在战斗中，同等条件下，剑对上刀，已吃了小亏。只有从剑的飘移中找机会。
使剑要飘逸，需要身法、步法的配合，就是轻功的配合。对于以鼓上蚤的时间、空间轻功，配上草上飞、灵猴百变身法。反倒王五在使刀的飘逸、李助在使剑的勇猛。
这种反转，导致李助失去自己的优势。
因为，当自己比不过对方的飘逸时，与对方比勇猛，那不是以自已之短去击对方之长，除非对方使刀不会、或没条件勇猛，那么对方就不配使刀了。
对于从小就开通任督二脉的王五来说，开始几招只是试探，现在试探出来，回风刀法，有来无回，李助就败下阵来。
