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赵蒙口中所言典故，出自《海内十洲记》，据传是东方朔所作。
当然，这种志怪之书，很有可能是后人所作，穿凿附会到东方朔名下，东方朔本人并不一定知情。
但不管实际情况如何，赵蒙此举也颇有拾人牙慧之嫌，好在在座众人都没有听过这段传说故事，故而也没有人提出疑问，反倒是对赵蒙的博学惊叹不已。
此子不是一个贫苦下户么？怎会知道如此多古籍典故？
其中最吃惊的当属马梁了。
马梁自负博学多才、博览群书，但就在刚才，本想通过蒲陶让赵蒙吃个闷亏，却没想到赵蒙不仅将蒲陶的外形味道说得一清二楚，更是以《诗经》为引，不仅让马梁吃了一闷亏，更让马梁狠狠地丢了面子，这就已经让马梁有些郁闷了。
本来《诗经》所言，马梁毕竟听过，只是以为自己没有记起来。
但令马梁意想不到的是，赵蒙所说的夜光杯，包括这段古籍典故，他竟然根本没听过！
“莫不是此人比我更通晓古今故旧典籍？”
内心刚冒出了这个想法，就被马梁掐灭在萌芽之中。
不可能，绝对不可能！
笑话！
虽说赵蒙武力、心性皆超过常人，而且甚至能背一两句《诗经》，但是绝对不可能，也没有这个条件比自己能够读到更多的书，知晓更多的典故。
毕竟在古代，特别是在汉代，蔡伦还没改良成本较低的蔡侯纸，活字印刷术也根本没发明出来，书籍只能靠誊抄在竹简、绢帛上流传，根本就没有普及。
在汉朝，知识就是财富，这绝对不是一句空话。
即使普通人家能够学习识得几个大字，但绝大多数人没有机会，也不可能接触到浩如烟海的书籍典籍。
这也就体现了拥有一个好的家世是多么重要。
天下古籍名册，多半归入世家豪强，不是一句空口白话，而是实实在在发生的事实。
贫苦下户、寒门子弟可望不可及的著作典籍，他们随手可得，甚至可以弃之如敝履。
那些在长安直接能够担任郎官的世家子弟、良家子，为何能够脱颖而出？
就是因为有这样的积淀、有这样的机会，可以在书海之中畅游。
马梁自恃身为朔方马氏一员，从小便受到良好教育，有机会能够遍览各大书籍古籍。
毕竟朔方马氏颇有积淀，虽不比司隶等关内大郡的地方豪强，但也颇藏有不少书籍。
加上他天资聪颖、博闻强识，小小年纪便负有神童之名，如果放在谢灵运的时代，说不定还能自恃一句“才高八斗”。
若不是忠善公深谋远虑、家族特意安排，马梁自信绝对能在朝堂之上崭露头角，一展抱负。
而赵蒙，在马良看来，根本就不可能有这样的机会！
一个破落下户，哪里来的机会和条件，能够博览群书呢？
别以为自己不知道从哪里听来两句《诗经》，还信口念了出来，就觉得自己是博士了。
在马梁看来，赵蒙更有可能是瞎猫碰上死耗子，碰巧了。
“他这所谓的看上去有鼻子有眼的古籍典故，肯定是瞎编的！”
马梁内心笃定了自己的想法，脸上也带上了一股嘲讽之意。
这样看来，这个赵蒙也不过尔尔。
为了自己的面子，用故弄玄虚的话语诓骗众人，可以说得上是十分低级了。
“赵什长所言故事，初听奇妙动人，梁孤陋寡闻，不知出自何典籍？”
