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神州大陆占尽风流，这是周景玉自幼习得的道理——所谓天朝上国，即便经历了宋国孱弱带来的羞耻，但那是短暂的，就仿佛那片大地曾经历过的所有羞耻朝代一样，弱小不会长久，终于一日会有带着天命的人重塑河山。
但……周景玉以前从未想过，强大究竟因何而强，弱小又是因何而弱。
蔡奇说的话对也不对，她比蔡奇读得书更多，她是正儿八经上过阮姐的小班课的。
甚至有些道理，阮姐很早之前就已经讲过了，只是她太想、太想把阮姐当做圣人，自己刻意去忽略了那摆在眼前的道理。
阮姐曾说，宋国如果从经济上看，那它是一个强国，它有了纸币的雏形，甚至有了期货，有了资本主义的苗头，但在军事上，它是一个弱国，它有能力养活军队，但它的军队反而随着经济的强势变得弱小，士兵们宁肯去做小贩，也不肯当兵。
所以决定一个国家是否强大，看的不是经济，而是军事。
当你有能力养活一支大军，有能力组织和操练他们，那么此时的贫穷也是暂时的贫穷。
而经济不一样，没有大军，那么此时的富裕也不过是暂时的富裕。
周景玉想起阮姐曾经说过——“许多人都喜欢把我神化，去正义化我的所有决定，这样他们也就成了正义的化身，但事实是，我并不是正义的，站在一个统治者的角度，我的正义，未必是符合道德的正义。”
阮姐的正义是什么呢？
天下人都吃饱穿暖？那么这个天下人指的是神州大陆上的人，还是包括倭国人在内的所有人？
这个问题即便是周景玉都可以回答。
天下人，自然是阮姐统治之下的人。
在阮姐统治之外的人，他们为阮姐的敌人生产着粮食、资源、成为阮姐敌人的劳动力和战争机器，他们自然不属于阮姐的“天下人”。
周景玉突然发现了阮姐的难处——阮姐即便想成为圣人，她也没有这个能力，除非她真的是神。
阮地能发展到如今，能有她周景玉这样为这些事耗费精力，不断思考的人，正是因为发展的代价，都由阮地之外的人支付了。
“工业最初的发展，必然伴随剥削……”
周景玉念着自己曾经背过的知识——
那时候她并不当回事，她也不觉得有什么剥削，多劳多得算剥削吗？是、朝廷依旧有税收，但那是合理的！不会逼死人的！百姓无论上工还是摆摊，在挣得自己活口粮食之外，仍然有多余的钱充作娱乐，包括去茶楼喝茶听曲，买上一些零嘴满足口腹之欲。
如果这是剥削，那她宁愿天下都充满了这种剥削。
现在她意识到了，剥削没有消失，它只是转移了，转移给了宋国、辽国、甚至高丽倭国。
而如果不转移呢？那么工厂里的织女们要日夜连转，她们一天只能睡两个时辰，或许两个时辰都多，她们的劳动只能换来微薄的工钱，她们创造的财富会被朝廷全部收走，否则朝廷怎么完成最初的积累？
童工也会更多，每个劳动力都必须化作真金白银，朝廷不会明文禁止童工，甚至会鼓励，乃至于强迫。
但是……对内的剥削结束了，对外的剥削就能避免吗？
也不能，工业化一旦开始，就不可能停止，机械一旦开始运行，就需要更廉价的原材料，更廉价的劳动力。
