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来年开春，春耕尚未开始，黄开元带着父亲的骨灰，父亲二十年来攒下的金银，父亲找人给他打的一条铁鞭，几件自己的衣服鞋袜和一包干粮，离开了生活了二十年的村子，离开还不熟悉的县城。
这不是黄开元第一次走出县城。他的三次劳役，都是去修直道，而他们县里是不通直道的。黄长生家传医术，在当地县里也算混得不错，比上不足，比下有余。家族人少，也没有官身，纯靠医术武术支撑体面。也许是这样的家庭背景，让他心气比别人高，更想做出一番成就。黄长生从小就教授黄开元医术武术，在黄开元很小的时候，就经常背着他进山采药了。黄开元十三岁独自进山，十五岁就出过县界了。
黄家家传的武术是《虎形术》《虎尾鞭》，《虎形术》属于医家《象形术》的一支，是导引术。导引术养生强身，不重实战，但也被归入武术范畴。黄家的《虎形术》也并不正宗，如果正宗，黄长生当年出道的时候至少也是上品武者。《虎尾鞭》是实战武术，属“讲武堂系”，“讲武堂系”就是指历代朝廷、军队开办的类似“讲武堂”的机构，收集民间流传的武术，进行总结整理，再去芜存菁，传授给士卒，再由士卒带回民间的武术。这类武术简单实用，但境界上不去，一般卡武者这一关，升不上完人境。
黄家凭借不正宗的《虎形术》和不断完善的《虎尾鞭》，在一县之地混得有头有脸，这份体面几代不断，是真的持家有道。从父亲的回忆录里，黄开元大致推测出黄家的情况，倒是不担心找不到，反正不着急。但一个体面的家族，恐怕不会接受一个当过草寇的族人，到时再说吧。
黄长生虽然精通的是家传的《虎形术》和《虎尾鞭》，但他一开始传授给黄开元的却不是这两门武术，而是他草寇生涯最后一票，抢到的一门导引术，名叫《抱元戏》，不知道和大名鼎鼎的龙虎宗《抱元功》有没有关系。《抱元戏》没有定势，抱着一个圆球，搓揉滚抓，走圈划圆。看似简单，然养练之效甚佳，功力越深，就用越重的球。黄长生晚年一直坚持虚抱文练，才能稳住伤病，多护着黄开元几年。黄开元开始也这么练，等身子渐渐长开，功架渐渐成型，改成用黄泥球实球武练。随着黄泥球的分量增加，黄开元逐渐修成皮肉大成，筋骨大成，晋升初品武者、中品武者。在十八岁那年，达到脏腑小成，一只脚踏入上品武者的境界。这个时候，黄长生便将《虎形术》和《虎尾鞭》传给黄开元。在三门武术的相互印证下，黄开元达到脏腑大成，成为不折不扣的上品武者。也是这一年，黄长生走了。
又过了两年，黄开元感觉碰到了父亲所说的那层看不见的窗户纸，最终下定决心，到外面的世界寻找机缘。踩着落地生根的步法，走在寒冷未消，依然感觉坚硬的土路上。黄开元时不时地想起家里那间小练功房，想起那块被他踩得比直道还结实的土地。不记得是第几次出村，出县了，但这一次，可能不会再回来了。
