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婚礼当天，刘遵见自己一身白衣，像个风度翩翩的大孝子，于是问靳月光要不要给自己脸上打个粉，再涂上腮红。
靳月光笑眯眯地说“正有此意”，许氏在旁不解地说，“不知刘遵祖上有此习俗”。
刘遵记得，到了319年，靳准就被靳明和靳康这两个活宝杀了，此事距离现在只有两个多月。
他不想平添意外，婚事定在此时正好。
作为穿越者，刘遵对上古流传下来的繁文缛节是能避则避。
若然要严格遵守的话，他现在还是三年服丧期内，儒家礼法又要求居丧不婚，反正啥事也别想干。
还好战乱中世道艰难，每事多变，民间早就流行起了“拜时礼”。
“拜时之妇，《礼经》不载，自汉及晋，咸有此事。按其仪或时属艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，权为此制。”
这是刘遵之前从许氏口中得来的解释。
而祖逖自从到豫州后，平日行事节俭，见两位新人主动提出一切从简，更是觉得不谋而合。
刘靳二人虽然出身不俗，但现时落魄，也没甚好讲究。
简单来说，周礼的传统婚嫁有六礼：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。
“拜时礼”并无儒家礼法可依，只是由于时局动荡，男女双方又急于成婚，随之产生的一种简便仪式。
两晋在丧期以此方式完成婚礼的尤多，“宋齐以后，斯制遂息。”
两人并无亲戚在场，祖逖与刘家关系密切，又是豫州刺史，他做主婚人，充当这个宗亲角色再合适不过。
为防陈川等人坏了好事，谯城内外没有张灯结彩，只是在宗祠加了若干装饰。
宗祠严格来说也得经过官方允许，不是随便就能修。但司马睿现在连建康城都没掌控住，哪里理得了豫州。
靳月光已换好婚衣，坐在宗祠内。
她一身皂白色袿衣，衣领及双袖绣有金色云纹，衣襟后燕尾状衣角随风摆动，举止间仙气飘飘。
刘遵心想：这套衣服就权当是桓玮的贺礼，如此一来，就不和后者计较没出席婚宴一事了。
他见吉时未到，便和呼延博及丰祁回城中打发时间。却见几名大力士在空地表演起了“角抵”，原来是祖逖军中兵士。
刘遵对打打杀杀一向兴趣不大，但见呼延博目露精光，一副跃跃欲试之状，于是刘遵叮嘱其收敛些，免得伤了两军和气。
呼延博自然答应，他大呼一声，脱下上衣便上了台。
呼延博绕场一周，向台下致意。围观妇孺见呼延博体魄壮健，不禁大声喝彩。
几名大力士与呼延博逐一较量，有胜有负，各人均十分开心。
许氏在巷角招呼刘遵过去，于是三人又回到宗祠内。
天色已晚。祖涣与韩据换了一身便服，已于宗祠内等候，看来今日训练已告结束。
数名乐师在弹奏着古曲。
“古人感离别而不灭烛，悲代亲而不举乐，礼论娶者羞而不贺。”
“然刘越石以乐闻名天下，今日岂可无金石丝竹之声？”
祖逖说这是他有意的安排，又说是城内自愿前来的乡亲，不用刘遵破费。
东晋时期，民间婚嫁已有奏乐之习俗。刘遵心想自己现时只是穷，不是不愿出这点钱。
靳月光坐在不远处，似乎是对发髻不够满意，拆了又让许氏帮忙梳编。
两人相视对望，刘遵双眼竟似有灼痛之感，他暗叫一声“被电到了！”，回过神来灵感忽至，体内的音乐细胞又抑制不住了。
刘遵借过乡亲的古筝，抬头正见如钩清月藏在云彩间，欲拒还迎之态让人心生欢喜。
他凝神片刻，乐声缓缓从指间流出。
琴声清越，旋律抒情，让人顿觉轻盈舒缓，心旷神怡。
一曲奏罢，刘遵起身说道：“此曲乃某新作，名《彩云追月》。”
