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岛上土著有些行为在楚清看来很迷惑：他们有些人家是有柴刀和锄头这些铁质工具的，却被拿来买卖，现在多数铁质农具被集中到楚清最早救助疟疾的那个村子，因为那里有田地。
可是卖出农具的人，只得到一些紫贝，紫贝是他们的货币不假，可留着没用啊，不当吃不当喝的。
小宝他们都能找到沙金，岛上人却还在用贝壳做货币，不知道是生产工具限制了他们，还是思维方式限制了他们。
山民们曾说，他们曾经是有铁匠的，后来失传了，再没有人能制造铁器，他们还说，有铁矿，但是不知在哪儿。
这可能是一种“潇洒”，就像传男不传女的“娘母”神职，没人继承就放弃。
可在楚清看来，这是种非常消极的生活方式——一件事情有人会就行，大家都依靠那个会的人，但是那人若死了，这件事情就失传。
俗话说，靠山山倒，靠人人跑；俗话还说：谁有都不如自己有。
一项技能、一种本事，能学会就别放过，才是积极的人生态度。
但是这种现象并不局限在岛上，大宣人也一样，甚至楚清那个世界的人也一样。
楚清的父辈、祖辈，几乎个个动手能力都很强，沙发刚刚出现时，还是计划经济，想买，需要“凭票”。
楚清的学者父亲就干脆自己动手做一对儿单人沙发，漂亮又结实，简直与商店里的一样。
若不是材料弄不到，兴许电视机、洗衣机也能做出来。
到了楚清这辈，不会绣花，但是缝缝补补、简单织个毛衣、围脖不在话下；造不了衣柜、书橱，但是修理桌椅不费功夫。
对于楚清那代人来说，接触计算机比较晚，高中时期才接触到，可是学程序设计、编译原理之前，已经开始琢磨着组装电脑了。
可是到了孟懂这一辈，动手能力实在太差，更多的是抓现成的东西玩儿，尤其是被各种电子游戏吸引的连出去打球都懒得动。
这里或许有孩子自身的问题，但现在的楚清已经认识到，更大的责任在家长，是教育问题。
就像说女性化妆的那句话一样：没有丑女人，只有懒女人。
对楚清来说：没有不会干的事，只有不想学的事。
不想学，自然是因为懒。
思想懒惰。
水毛毛的注意力集中在楚清说的造枪造炮上面，他问道：“你刚才说，要造炮、造枪？”
楚清：“对，这才是最主要的；我们按一人一天吃不到一斤粮食计算，一个人一年至少要吃掉三百斤粮食；
岛上人口总数近三万，一年就需要九百万斤粮食；
如果按照大宣的粮食每亩平均收三百斤算，就需要至少三万亩地，可咱们一路走访下来，他们开垦的耕地才有多少？
咱们粗算，大宣的平原上垦荒，三个成年壮劳力一天最多才能开垦一亩荒地，想达到三万亩需要多久，何况还是山地？
开山、挖渠、引水、垒田垄，这些事情就需要极费工夫，荒地头两年的产出又能有多少？所以我们不能完全指望种田；
我们现在找到了两处铁矿，那么不谈炼钢，炼铁总是不难的，你们也看到我怎么做了，不难是吧？”
楚清指着水毛毛和李虎手中的匕首和柴刀：“打造些工具也不难，是吧？
目前我们的船不太好，指望从内地运输非常不稳定，若能自产不是更把握？
一边垦荒种田，一边采矿、冶炼，一来保卫我们的海岛，二来嘛……别人屯粮我屯枪，天下处处是粮仓！”
