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王永山是懂规矩的，他清楚，要想让王家村得到神明庇护，就得供奉香火，多多祭拜。
这世上没有只索取不付出的道理。
而梁家村与王家村之间有三十多里山路。
一个健壮的成年汉子，若无车马代步，需要步行一个白天，翻越山岭才能抵达。
来往颇为不便。
因此，王永山希望能和梁家村一样，将李良的神像请到村里，这样就不用跋山涉水前来祭拜。
他的想法，梁景德自然明白，同时也乐于促成此事。
那小贩卖的都是假货，为何偏偏云阳公显了灵？
换句话说，显灵的真是云阳公吗？
这不重要。
重要的是，云阳公需要香火。
云阳公越强大，梁家村就越安全、越富庶。
有些话，不必挑明，有些事，不必捅破，有些账，不必算清。
做人，难得糊涂。
既然云阳公需要香火，那便助其发展信徒。
至于那些提防、妒忌的阴险小人之心......
在这乱世属于取死之道。
连状况都没搞清楚，就想着算计人家，不是找死是什么？
梁景德最瞧不起这种人。
而在李良看来，能发展信徒就是最好的。
他需要香火，多多益善。
“恰好前日我悟到了飞仙步斗之法，可以铸造神龛......”李良心想道。
铸龛建庙，最重要的是神像。
如果神像没有请来神灵附体，就容易被邪祟、妖物占据。
所以在建造神像时，装脏、开光两个先决条件必不可少。
所谓装脏，《全真秘旨》有云：“凡塑神像，必先装脏，以应五脏。故先选五金、五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书‘藏符’。”
五金指的是金银铜铁锡，五色粮是糯米、黄豆、黑米、高粱、绿豆，五色线则是青白赤黑黄，寓意驱邪避灾。
除了这三样，还有其他用来装脏的东西，都代表不同含义。
李良寄居的神像，装脏物品就是一本经书。
剩下的开光环节同样重要，需要请一位上师，在良辰吉日，用毛笔蘸朱砂、白芨、酒的混合物，点在神像眼口鼻耳，以通五官七窍，使其成为通神启灵的分灵身。
过程很繁琐，但也不是不能省略，比如......
得到真神法旨。
将真神法旨以装脏的方法填进神像之中，就能直接成为分灵身，迎接上神。
以王家村目前的财力状况，举办开光仪式属实是在为难他们，所以王永山才要请来神明法旨，省去这一步骤。
并非心不诚，而是力有不逮。
与其将钱花在这上面，不如多买点贡品高香。
“就给王家村降下法旨......”
念头微动，一张黄纸飞升，李良分出一道神念附着其上，落于王永山面前。
“多谢云阳公！”
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