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狼骑，也就是强化后的燕云骑很好用，王烨打算扩大这个规模，【霸道】可用的次数不是特别多，一场大战除了救治伤员的，就剩百十次了。
所以王烨只是把狼骑的规模扩大了一倍，从十九到三十六，以后有机会计划弄个七十二地煞，最后凑个一百零八热闹一下~
这次不同的是，王烨还给他们强化了战马，毕竟一般的战马真的没办法跟上乌骓，就是强化过后，也是一人三马的，强化的那个负责冲阵，另外一匹负责驮装备和日常骑乘，那毕竟也是精挑细选的良马。
再加上精良的武器装备，只能说很强！
最起码出现在现在双方的小规模交锋的战场上，就是破坏规则的那种强大！
再强的兵也不是无敌，只要是血肉之躯，就一定能弄死，最简单直接的，神臂弩贴脸就可以。
好钢用在刀刃上，所以出动了两回之后，王烨就回到了罗州城内。
半月时间就这么过去了，七月初一夜，王烨把手从宥莉的脖子下轻轻抽出来，披上睡衣，来到院中，看着漫天繁星，愣愣出神，所以现在的梁山军到底还缺什么呢？
总感觉自己遗漏了很重要的点啊~
装备？
训练？
军饷？
阵法？
个人技战术？
抚恤保障？
荣誉地位？
战斗意志？
嗯？
是了
少了精神力量！
王烨曾经读过《曾国藩传》，里面关于湘军成军的故事有一段印象极为深刻，就是湘军的凝聚力和战斗力的来源。
其中两点印象最深，一是成军，首先就是高军饷，吸引人愿意加入湘军，然后曾国藩选定营指挥，营指挥去选择都头，都头自己去选伍长，然后伍长去选士卒，这样成军，成军速度极快，因为真正的将知兵，兵知将，很多一营之中，都是父子兵，兄弟兵，最差也是同乡，这种同乡之谊，在战场上就是袍泽之情。
另外就是主帅死，则军编制撤，重新再招募，因为湘军军饷高，所以大家都不想失去这份皇粮，就把护卫将主变得极为积极主动，把护卫将主这种道德义务变成了利益相关的制度要求。
第二就是精神文化，曾国藩以儒家三纲五常为基础，然后身体力行，每月初三初八坚持将仁义爱国等思想，再加上湘军本就是同乡，有同乡共里的乡土观念，所以这支军队在晚清显得极为突出，最终平定了太平天国运动。
要知道太平天国也是有宗教形式的精神纲领的，好不好的先不说，最起码是有的。
而眼下的梁山军实际上是没有精神纲领的。
之所以表现的战斗意志强烈，不过是因为以前多是无产阶级，如今有了产，格外珍惜罢了，再加上对自己的认可甚至崇拜，以及那些建筑的神奇催眠效果，所以忠诚。
他们本身是没有自身的精神力量的。
虽然自己以前有意识的灌输一些爱国理念，民族观念，但是因为自己本身就想的不透彻，想哪说哪，所以就不成体系~
问题留给自己，所以自己到底是想要一个什么样军队呢？
或者说自己又是为了什么而战呢？
想来想去想不明白，所以王烨拿了张纸。
谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂！
这是骑士八大准则，明显不太适合中华民族的传统精神文化，把晦涩难懂的划掉，谦卑，诚实，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，倒是挺适合作为一种品德存在的。
想到精神力量，自然会想到那支在百年民族灾难之中欲火而生的军队，那是真正有信仰的队伍。
自尊、自强！
在王烨看来，那是百年屈辱之后的自尊自强自爱，是爱国主义，是民族主义的觉醒！
只是如今的大宋需要自尊吗？看谁都是蛮夷好不嘞，骄傲的不行，除了东京汴梁的，其他都是乡下，至于外国，那更是一群衣服都穿不好的猴子！
所以现在需要的到底是什么呢？
王烨低头看着自己的手，都是冤魂和鲜血，杀人从来不曾手软，自己又是为了什么？
所以君子慎独，就是独处的时候，总喜欢胡思乱想。
当初穿越而来，总觉得自己就是猪脚开局，一时冲动，所以离家游学，而看到真正的大宋，又莫名的接受不了。
自己虽然原本也不富裕，可是也不用喝粥加树枝啊，而且野菜做的饼也是真的难吃。
穿越者的骄傲，甚至说是来自上位的怜悯，让自己选择了这么一条路。
莫名的想到了曾经喜欢的一个游戏英雄的台词！
为那些不能作战的人而战！
是啊，自己不是为了那些不能作战的人而战吗？
不就是看不惯他们过得那么苦逼，所以才选择了这么一条人头滚滚的路吗？
王烨笑了笑，穷则独善其身，达则兼济天下，这就是了吧~
