红楼醒梦

附篇二十、金陵十二钗的真实背景(1/2)

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附篇之二十、金陵十二钗的真实背景

长久以来,一直在想,曹雪芹为何要以“十二”来核定金陵女子的命运呢?我们知道,曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等等方面都涉足很深,并有一定造诣。所以,我们若总强调十二钗在《红楼梦》中的重大引领意义,就必须搞清楚曹雪芹的最初设计和构想。

我在《红楼悟梦》“十二钗与十二生肖、曹雪芹的生年与元春的卒年”一文中分析出“十二钗”与十二生肖的对应关系。可以说,曹雪芹在写作过程中是按照原型人物的实际年龄来展开的。

子鼠——秦可卿,丑牛——迎春,寅虎——元春,卯兔——宝钗,辰龙——妙玉,巳蛇——巧姐,午马——凤姐,未羊——黛玉,申猴——湘云,酉鸡——惜春,戌狗——探春,亥猪——李纨。

这是按照红楼梦人物的实际年龄,推出的对应关系。这些人物的年龄,是作者熟知的、生活原型的实际年龄,是作者没有必要,也不愿意改动的真实年龄。但是,这显然不是十二钗的排列顺序。为什么曹雪芹要把十二钗的顺序重新排列呢?

原因即在于曹公最初设计十二钗的个性特征时,并未按照她们的原型,而是遵循了一定的规则。这就是被古人所推崇备至的十二地支-子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

根据阴阳学说,十二地支还分为阴支和阳支:阳支:子、寅、辰、午、申、戌;阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽,阳气在上未降。寅是移,引的意思,指万物始生寅然也。卯是茂,言万物茂也。辰是震的意思,物经震动而长。巳是起,指阳气之盛。午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。未是味,万物皆成有滋味也。申是身的意思,指万物的身体都已成就。酉是老的意思,万物之老也。戌是灭的意思,万物尽灭。亥是核的意思,万物收藏。这就是曹雪芹舍弃原型排序的原因。

从“申”、“酉”二支的含义就能看出,为何曹公会在十二钗中列入“巧姐”与“李纨”,这一小一老两个特殊人物。

子时:夜半,又名子夜、中夜,是十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

丑时:鸡鸣,又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

寅时:平旦,又名黎明、早晨、日旦等,是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。

辰时:食时,又名早食等,是古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。

巳时:隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中。(北京时间09时至11时)。

午时:日中,又名日正、中午等,(北京时间11时至13时)。

未时:日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌(北京时间13时至15时)。

申时:哺时,又名日铺、夕食等(北京时间15时至17时)。

酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。

戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

亥时:人定,又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。

申时为哺时,酉时又名日落,即是巧姐与李纨的年龄写照。这些自然规律无法和生活原型一一对应,这就为作者的创作提供了更为广阔的空间。

反映太阳在运行轨道(黄道)上的位置,西方有黄道十二宫,中国有二十四节气。明末清初,传教士汤若望和徐光启在《崇祯历书》当中根据黄道十二宫的黄经度数划分办法(隋唐就传入中国而未被引起重视),即以春分为起点,黄经每过30度为一宫,采用了“定气法”,即以春分点为起点,太阳视运动黄经每前进15度,为一个节气。这样就使节气划分更加准确,同时黄道十二宫的时间划分以中国的十二中气(节气中黄经度数是15的偶数倍的)为标准,也更加精确。每两个节气对应一个黄道宫。换言之,黄道十二宫的起始点和二十四节气当中的十二中气是完全吻合的。

黄道十二宫与中国古代的二十四节气,也确实有固定的对应关系。比较准确的说法应该是:太阳总是在相同的节气,运行到对应的宫位。

太岁即摄提,是原始干支的别名。太岁在子曰困敦,在丑曰赤奋若,在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献。

郭沫若早年写过一篇《释支干》,认为地支来自于古巴比伦,十二地支和古巴比伦的黄道十二宫是对应的。而类似于摄提格、赤奋若这些完全看不懂的词汇,则是外来语音译过来的,源自美索不达米亚。

但据考证,发音没几个能勉强对得上。太岁年名是否真的是外来语,现无据可考。但毕竟中华文明不是西来而是原创的。我们有理由相信,郭老的分析很可能是无源之水。清代就有人专门对此进行了解释:

困敦:在子言阳气皆混,万物牙蘖,故曰困敦……困敦,混沌也。

赤奋若:阳气奋迅万物而起,无不若其性,故曰赤奋若。赤,阳色(合宝玉赤瑕宫神瑛侍者之身份)。奋,迅也。若,顺也(“若”字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像人举手顺理头发的样子,其本义应为“顺”)。

摄提格:万物承阳起,故曰摄提格。格,起也。为了与“摄提(太岁合元春皇妃身份)”区分,所以才变成三字。

单阏:阳气推万物而起,故曰单阏。单,尽也;阏,止也。

执徐:执,蛰也;徐,舒也。言蛰物皆敷舒而出,故曰执徐。

大荒落:万物皆炽茂而大出,霍然落落,故曰荒落。

敦牂:万物皆茂壮,猗那其枝,故曰敦牂。敦,茂也;牂,壮也。

协洽:阴阳化生,万物和合,故曰协洽。协,和也;洽,合也。

涒滩:物皆循修其精气,故曰涒滩。滩,单尽也。

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