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姜篱要公正。
但绝不是用极端的方式去寻求公正。
她与光州府衙的几位大人共同对公告用词来回斟酌，说明了菩提莲寺求子骗局被揭露，但对具体作案流程只字不提，只在公文之后加上一句，若有对此疑议者可到衙门问讯相关事宜。
菩提莲寺被查封和公告所述，一日之间传遍了整个光州府，掀起千层浪。
公告里没有提及的某些隐晦之事，耐不住老百姓中有高明见地之人指出真相来！
好几日，蒙着面戴着幂篱的男女，恨不得将府衙门槛踏破，上衙门来讨要说法。
有人就问，送子使者背后究竟藏着怎样不堪的真相？是不是有猥亵妇女的行为？这妇人的贞洁很重要，子嗣正本清源更重要！官方得给他们说明实情，不能遮掩了事。
上门求告之人大致可以分为三种。
第一种，是偶尔到寺庙来，什么佛都拜一拜，显示下诚意就走的。
这一类就可以回家了，没他们什么事。
第二种和第三种是的的确确存在生育困难的问题，诚心诚意礼佛半年。
二者区别在于，有个时间的关键。
根据方丈交代，郎中七年前去世了，自他死后，助孕的药也就断了，之后的‘送子使者’组织就沦为了一个彻头彻尾的暗女票场所。
十来年没被发现的贼窝，恶棍们严格执行半年之期，又只是在每个月的十五三十才出入寺庙。
所以呢，后五年里，涉案的夫妇生的孩子，往前推算受孕的月份不是她们最后礼佛的那个月，孩子自然还是夫家的孩子。
那么剩下一批人就造孽了，要么是月份正好平齐，要么就是那七年之内被采花贼和助孕药坑害过的。
这一批人又细分出大闹特闹的，先把那些男人投牢里去清醒清醒，让他们知道，他们的妻子是无辜受迫害者，她们没有错，至于要不要接受如今的现状，希望双方都能冷静下来好好商量，别因为一时激愤害人致死。
还有一些是早已经和离，或是夫妻中已有离世者，孩子去与留由他们自行决定。
可说到底呢，有了裂痕的夫妻关系，永远也不可能恢复如初，当着官大人的面保证可以理解，这回家之后呢，会不会日日吵架，因为口舌之争进而上升到失智杀人，这可不能存侥幸心理。
这个时候，就到姜篱发挥作用了，她言明厉害，不问男人还要不要原谅，她只问这些妇人是什么想法？
妇人惊诧，“我们能有什么想法？我们配有想法吗？”
“当然有啊，咱们是人，不是标签更不是藤蔓……”姜篱嘚嘚嘚，以理服人，以情动人，纠正世人对女子的偏见，也提几句女子能顶半天这种话。
这类道理不能多说，怕说得妇人太亢奋，一时冲动要和离，回头又后悔。
到她们做决定的时候，有些妇人还巴巴地希望丈夫能原谅自己，但她们开不了这个口。
有些妇人则比较刚强理智，不对男人抱有天真的想法，这类人很快就被姜篱收编了，她给她们安排住处，等这案子了结，还会给她们传授生活技能。
而有一些，则是早已离异丧偶带着孩子独自生活的，她们如果愿意搬到石门县去，姜篱同样接纳。
人活在世是求生不是求死，这样的理念，由一人影响一群人。
那些巴巴渴求丈夫谅解而屡次碰得一鼻子灰的妇人，最后都选择走向朝她们敞开的那扇窗，不论是无奈之选还是突然顿悟都好，姜篱觉得，只要她们还有去处，能看得到未来，就不会轻易踏上寻死那条不归路。
万事没有圆满的，这件事能处理成这样已经很好了。
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