言情小说吧【m.yqxsb.com】第一时间更新《崛起大唐帝国》最新章节。
这些万物同源而异性，率性而为，各从其欲，万物诞生于天地之间，它们之间同根同源，但是却有者截然不同的习性，正是它们顺应自己的天性，因此整个宇宙运行顺利，万古长存。
例如：春夏秋冬、白天黑夜，日月同行。白天太阳就升起，黑夜月亮就出现，太阳不会关心因为各种植物的生长，从而长久的停留在天空，植物也不会因为太阳的落山，就自暴自弃或者是怨天尤人，它们遵循天地的运行的规律活着，所以才能延续数不清的岁月。
这里有说到“自化”的重要性。世界的诞生，是因为上层的无为和下层的自化，换句话说，在人出现之前，这个世界从不出现过征伐战争，让人毁灭从来不是世界，而是人与人之间的斗争。知道了这种玄妙的道理而不知道思考的，怎么能合于天道、通于神明呢?
实在（炁或者元气）出自空域，万物出自实在（炁或者元气），声音出自万物，语言出自声音，名称出自语言，万事出自名称。在万物诞生之后。开始出现了各种声音，慢慢通过这些声音创造了各自的语言，有了语言开始设定名称，开始产生各种各样的事务，因为事务这就是人所划分的规则产生。也是最初人类文明的诞生延续的过程。
道所生成的空间叫做“域”但是我们所说这个“域”不是人们理解的“域”，所以也可以不称为“域”。同样有不是有，就不要称之为有;生不是生，就不要称之为生;音不是音，就不要称之为音;言不是言，就不要称之为言;名不是名，就不要称之为名;
事不是事，就不要称之为事。
这些名称的出现，只是为了方便人们的称呼，但是人们往往把名称认为是一个固定的事物。从而忘记万物之间的自化和变化。“这里有些道可道，非恒道意思”。就是名称从来只是称谓，并不能代表真正的事物。
这个就是人类生活中一个非常严重的漏洞，比如说好坏、美丑、善恶、忠奸，这些都是怎么规定的呢？这个世界真的有好人、坏人之分吗？
只是顺应这个时代道德和规则的人，我们称其为好人，反之则是坏人。但是这样处理事物方式就是让我们蒙住双眼，无法从根本认识万物，并给自己带来了相当大的局限性。
这时我们用道所创作的宇宙和人类统治者创造的国度，可以发现他们根本的规则上就存在相当大的区别，统治者的目的是驾驭万民，而道的目的却是顺其自然，两者出发点不同，带来了规则不同，因此百姓不能自化，只能按照统治者，所制定的规则演化。
可是我们既然知道这一点，我们该如何求道呢？
礼义制度当以利国利民为主旨，而繁文缛节都是出于无事生非，无事生非则会事务不断，而无为而治就能天下平安。
这是因为全全天下的万事万物，都在自为自化，管理者只可因循而为而不能妄自变更。那些崇尚繁文缛节的，都认为要先树榜样，
才能有治无乱。可是不承想只要有人就有不善，而祸乱正是人为造作的结果。
例如：周朝的礼仪制度的建立，是想让万民遵循，而这些繁文缛节约束万民的行为和思想，但是忘记世间只有人，就有欲望，当影响万民中自我发展的人（自化），这些特别的人不想被约束，祸乱正是人为操作的结果。
一些国家之所以失去生机，大多数都是因为矛盾的制度，因为万民太多，就创造太多的管理制度，结果制度又会引起更多的矛盾。，从而问题生问题，麻烦生麻烦，归根结底，就是因为统治者将万民误认为一成不变的机器人，却忘记万事万物都在不断的自化，不断的变化，因此要遵循这个宇宙运行的规律而为，才能真正的做的无而治。
为了统御万民，就会树立榜样，树立圣人的形象，但万物的习性本来就存在很大的差异，人与人之间不同，造就善与善的区别，因此恶人的诞生，是因为善人的出现，就有了先有中，才能有外。先有小，才能有大。先有柔，才能有刚。先有圆，才能有方。先有晦，才能有明。先有短，才能有长。所以天道既明，只有万物一体，各复其性。这才是一个最佳的状态。
世上的事物，总是先有声音，才有了其名称，而事物有了名称之后才有了对比。但凡天下有了名称的事物，人们只会习以为常称呼，而不会去更改。所以天下的物品，往往是强者才能获得，而天下的大部分的人都是迷茫的，不知道该如何自己自我发展（自化），更不可知道自化的结果。人们自我发展（自化）是要顺应天地的规律，却都忘记天地宇宙是本身是不停的变化的，两者必须相辅相成，不能舍去其一，两者皆不可废。
但凡天地之间的所产生事物，不是某些人的施舍，也不是上天的赐予，而是人们自我发展的结果。
同理，天下所有的生物，花开是因为习性，花落是因为规则。它不想被人采摘，也不想成就他人，只不过顺应天地的规则。
天下所有事物都是不断通过自身的发展，适应这个不断变化的天地宇宙。
所以天下所有的美名都被赐予天下之明王、明君、明士，普通大众只是盲目追求所谓的名利，而不深思熟虑顺应天地宇宙运行的规律?
李隆基沉思了许久，古人也许对宇宙的理解，比后世我们甚至还要强上许多，比由此引申出许多治国处世道理，以及普通大众应该如何避免盲目随从，自我发展可以说是自化、自为，也可以理解为自强自立。
也是可以理解为什么要读书，就是要探索天地宇宙运行规律，找出万物归一，万源唯一的根本，就可顺应天地宇宙运行规律，明白真正的道的“无为而治”。
