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真要掰扯现在的孔圣公是否是孔子嫡系，那得掰扯到什么年月去！还有当年南北宗之争，更难掰扯。
李济五十有六，本就该退了，致仕才是。
可是李济曾经就学于孙思邈坐下，孙思邈乃大唐神医，李济可谓是极擅养生。
五十有六的年纪，依旧是思维敏捷，不昏不聩。
听说最近李济还在联合一些医者修医书，准备进献给陛下，作为万寿节贺礼。
陛下不收万寿节寿礼，这几乎是举世皆知之事，但是李济既然敢放出消息，那必然是有所依仗，这礼陛下一定会收！
能在医道上著书立传，这李济还得为陛下洗地多少年，朝臣们还得受多少年的窝囊气？
“平身吧，别一直跪着了，像是请罪一般，你们难道参与了罢考案？”李隆基让李昱等七名河北道员外郎平身，但是这话中揶揄之气，丝毫不减。
说明大皇帝陛下对河北道罢考案，依旧是余怒未消。
李昱等七人，大声的喊道：“臣等与河北道学子，绝无二心！”
“赤胆忠心，天地可鉴！”
“行了，归班吧。”李隆基挥了挥手，示意他们站回去便是。
李明翰那边可是查补的很详细，这些编修员外郎也没什么权力可言，甚至去孔府还得持弟子、门下走狗贴，才能拜谒孔庙。
这时门下省左仆射，户部尚书金濂出班俯首说道：“陛下，今岁河北道通政官上书间有蝗蝻，恐今春遗种复生，请陛下祭天祈福，安抚万民。”
这个时代有时候就是这么迷信，，人们没什么科学知识，面对突然出现的蝗灾，没什么有效的治理办法，各地官员与民众甚至都不敢灭杀蝗虫，往往只是寄托于祭天祈福。求神。可是眼看着自己的庄稼被蝗虫给坑了，一点办法都没有。灾情越来越严重，受灾面积也越来越大，地方官吏不得不连连向朝廷告急。
李隆基前期的迁民垦荒，屯营法等从某种程度上，抑制蝗灾大规模爆发的可能性，但区域性爆发还是有可能的。可是没想到是地方官员不消灭蝗虫，任由蝗灾发展。
黑压压的蝗虫铺天盖地，吃光了田里的禾苗，毁坏了好多庄稼。可是官员们却认为蝗虫是神虫，不让捕杀，老百姓没有办法，只好烧香叩头，祈求上天开恩，收走蝗虫。
卢怀慎也写了一道奏章，声称蝗虫是天灾，人力是没法抗拒的，要想消除蝗灾，只有积德修行
姚崇作为宰相前几天向唐玄宗上了一道奏章：“《诗》云：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟域，以及蟊贼。’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”
姚崇灭蝗的办法也很简单，就是让百姓在夜间的田头上点起一堆火，等飞蝗看到火光飞下来就集中搏杀，同时在田边掘个大坑，边打边烧，飞蝗就可以灭尽了。
今天在含元殿提起这件事，就是许多人反对灭蝗的却拒不执行朝廷的诏令，作为穿越而来的李隆基当然知道蝗虫带来的危害，所以今天为什么前边让高力士宣读一篇心即天地万物的文章。
对于这种蝗虫乃是从天而降，需要搭建高台向天祈福，祷告上天的乞求上天收回蝗虫的言论。李隆基是嗤之以鼻的。但是到道理那个道理，但是在大唐蝗虫被世世代代视为神虫，只有靠天驱除，非人力不可为也，这是几乎是大唐所有官员的共识，也成为大多数百姓的认识。
而且坊间已经有传闻，是天子德行有缺，所以上天以此惩罚大唐百姓。这样的传言已经开始有向周边蔓延的迹象。
这是有人以上天和神仙的名义，限制皇权，左右朝政，此风气绝不可涨，而且一但蝗灾蔓延不可控制，大唐就会产生粮食危机，必会产生动乱。
那吐蕃就会趁虚而入，突厥也会再次蠢蠢欲动。
“蝗虫乃是生虫杀了太多种的话，就会对有伤自己的德行，是一件及其不好的事情”
“如果到处都变成了荒地，没有粮食，连百姓都饿死了，难道不是一件坏事吗？”
“上天降下蝗虫是不能捕杀的，这是天灾，遮天蔽日，而且会飞，即便捕杀了也不能捕杀干净。”
“蝗虫属于天灾，人力不可灭，若是陛下多做有德行的事，上天就会把蝗虫收回去。”
姚崇痛斥这班人食古不化，拿楚惠王吞蛭治好了痼疾，和孙叔敖斩蛇得到了福报这两件事为例，认为哪怕不能完全消灭蝗虫，也总比看着蝗虫泛滥成灾要好。
李隆基在大殿上一声大喝：“如果多做有德行的事，就能解除蝗灾，那你管理的地方出现了这么多蝗虫，就是说地方官吏是个没有德行的人嘛！”
“那必是地方有恶人，毫无德行，祸害地方，所以上天托梦给朕一份灭蝗之策，剿灭蝗虫同时也要驱除地方霍乱之源。”
大殿上被李隆基一声大喝，没有官员敢于发声。姚崇有些惊吓。但也听到是什么？行礼说道：“陛下，刚才说上天托梦给了灭蝗之策。”
李隆基说道：“是，张九龄记录。”
张九龄行礼，走上侧方，侍从们摆上书桌笔墨纸砚。
李隆基说道：“敕令，淮南道、江南南、北两道各州府县紧急购买三月以上鸡鸭二十万只，群沿运河运往河北道。”
防蝗并非小事，李隆基点头说道：“朕已经将上天托梦防蝗灭蝗编写成书，明高力士雕印做成了册书，这件事办了吗？”
李隆基问的是高力士，这件事李隆基确定跟高力士说过，当时还说：有人不想听，就按着他们的头听。
高力士赶忙说道：“已经全都整理成册，从蝗灾之时、蝗灾之地、蝗灾之源、考昔人治蝗之法、今拟先事消弭之法、事后剪除之法等六个方面整理成为六卷，俱已雕版，试刊百册。”
高力士办事，那是极为可靠。
陛下说，他就让雕印署做，而且治蝗一事，他经常听朝臣们说起，自然是放在心上，为了防止有疏漏，他还专门印制了雕版。
高力士继续说道：“陛下，臣制了两版，一版乃各道州府县在廷明公所读，乃正字，一版为俗字俗文，乃宣谕用，讲给百姓听。”
高力士办事，那是极为周全。
陛下说，要齐头并进，屯营百姓识字者甚少，对百姓宣读应多俗文，让他们穷经皓首，对那些连句读都没有的句子进行诵读，怕是把百姓给读懵了。
高力士直接搞了两版，即便是魏知古不说，兴安也准备把印好的书给陛下审阅了。
在陛下手下做事，不专业，怎么能行？
“好，很好。”李隆基点头说道：“循手册防蝗，将治蝗书刊发天下，有良言上谏，朕必嘉纳良言。”
姚崇俯首说道：“陛下圣明。”
他就是站出来车轱辘的话、车轱辘的说，请陛下旨意是为了让地方重视起来，一旦蝗灾起，陛下有言在先，那必然要摘到地方官的官帽子，甚至还要摘脑袋。
好家伙，陛下直接给出了一套方法，不会？照书抄。
李隆基看着寂静一片的大殿，沉思一会说道：“为官者，应是一方州县父母，代天子牧民，也都是学富五车的科举人才。”
“朕也说过，为官者，身披官袍，手掌公权，食百姓之税赋，领国朝之俸禄，居官邸庭院，就是让诸官者心外无物，一念不生是谓天，无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
李隆基说道：“知行合一，方为学者。这句话告诉我们，知识与实际行动必须相结合，只有真正将所学运用到实际生活中，才能算是真正的学者。”
“有些读书人，满口仁义道德，心里盘算着升官发财；拥有了高官厚禄仍自鸣得意地谈仁义，讲道德，还要装腔作势说要纠正世人，感化世人。”
