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弘晖注定是逃不过皇家纷争的，宜修希望他能适应，而不是逃避！
胤禛暗地里扶着被掐青的腰抱怨：
皇阿玛心眼子多，他想在二哥被废后安然无恙，不得不避其锋芒，痴迷佛经图的就是置身事外！
弘晖读佛经，他能得到什么？一个痴迷佛家的嫡长子？等同于自断后路，他至于如此愚蠢？！
夫妻俩有意无意的引导下，弘晖对宗教表现出了“接纳并包容但不信”的态度——认可佛道两家的一些思想，但并不信佛或是信道。
胤禛的原话是，佛家也好，道家也好，于上位者而言，不过是统治万民的工具而已。
你皇玛法对钦天监素来是需要则用，不需要就扔之脑后的做派，晖儿，这方面你要像你皇玛法看齐！
弘晖懵懵懂懂间，从阿玛、二伯、皇法法身上，无意地汲取帝王之术，对帝王职责、心术有了初步的见解：
用人时，人好不好不重要，重要的是能不能担当大任；
宗教也是如此，有用就提两句，无用就滚一边……
很多年后，身为大清乾安盛世的缔造者，老年的弘晖回想起这段往事时，感慨：或许，他就是天生的帝王，父亲、祖父对自己言传身教，前有额娘、玛嬷呵护与铺路，后有二伯、十三叔保驾护航。
某种程度上，自己就是为大清御极天下而生的，额娘就是他御极天下的底气！
扯远了，时间回到康熙四十七年十一月初八。
皇子们入宗人府已经二十天，太后彻底坐不住了。
老太太一辈子也没掺和过前朝政治，但对政治的敏感度极高——
她知道养子（康熙）不喜欢她干政，也知道养子把胤祺、胤裪等人关入宗人府，是要杀一杀皇子们夺嫡的锐气，并不是真的要把儿子都给废了。
然而，胤祺是她一手养大的，哪儿会没有感情呢？宗人府可不是个好地方，正常人关进去，就没几个能安然无恙出来的。
整整二十天啊，胤祺肯定吓坏了！
太后越想越害怕，刚想去烟波致爽斋和皇上提一提这事儿，敏妃就带着十公主前来伺候。
敏妃不懂蒙语，说话再漂亮，也难以打动太后，这时就得靠十公主。
十公主早就在宜修所送两个蒙古嬷嬷的熏陶下，说得一口流利的蒙语。
有十公主在中间“翻译”，太后和敏妃快速达成共识：
敏妃奉太后之意，先在皇上面前提提在宗人府的皇子们，探听清康熙的态度，若康熙依旧态度坚决，再由太后出面“劝解”。
