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据度娘介绍，“思金拉措”的藏语意思是“具有威力的神湖”，当地藏民也称它为“财主百龙之王”居住的神湖。
这个湖泊地形犹如聚宝盘，四周群峰簇拥。每年到了藏历六月十五日，历代班禅、达赖喇嘛以及直贡活佛都会来到思金拉措神湖祭拜，湖中投入许多金银财宝以报神湖的恩赐，所以它又叫“财神湖”。
宁静觉得，高原上湖泊的景色大体差不多，无非就是蓝天白云下、群山环抱间的一片蔚蓝。
而这思金拉措神湖却有些特别。
神湖东边的山脉上，筑有十六尊罗汉；东南边可以看见雪域着名的摸顶山，供世人膜拜（传说祭拜此神山能积累福运）；南边山脉供奉的是曼陀罗；西边山脉像大象背上的宝座；山的左边可祭拜黑湖；山的右边是前往神湖参观旅游的路口。
在它的四周，小湖泊星罗棋布，每个湖泊都有不同的象征意义和历史渊源，还有显灵的传说。
在东面有象征“五飞天”的五个小湖，南面有象征六趣的六个湖，西面有象征八尊古如（莲花生大师八大变化身）的八个小湖，北面有象征“三怙主”的三个小湖。
而它的中央则有一个形如毒蛇舌头的绿茵草坪，名叫“蛇舌草坪”。
关于它的来历，还有一个神奇的传说：
当年吐蕃赞普赤松德赞建成桑耶寺后，却没有足够的金子给众佛上金粉。
莲花生大师给他出了一个主意，“你去找世间的大财主墨竹思金龙王，可以设法取得金子。”
于是，赞普赤松德赞亲自前往墨竹神湖。刚走到思金拉措神湖南面的哲丰山时，旁边一个名叫郭迪朗的黑湖，忽然从那油黑的湖水中冲出来一条凶猛的毒蛇。
它乘风破浪横游思金拉措神湖，挡住了赞普赤松德赞的去路。
正在这危急时刻，莲花生大师远远的从修行的仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，并割下它的舌头，扔进了神湖中，随即变成了这块蛇舌草坪。
在蛇舌草坪旁边，还有一块绿茵草坪，沿湖顺势而成，形如卡垫。
据说那是莲花生大师为赞普赤松德赞铺坐垫而变成的。
当赞普赤松德赞坐在这块卡垫上时，立即从思金拉措神湖上掀起许多冲天浪花，随之在赞普身旁落下了七千多块金币。
赞普心满意足，于是烧香祭拜了湖中的墨竹思金龙王，以表谢意。
桑耶寺建成距今已有上千年的历史，但还沿续着每年烧香祭拜墨竹思金龙王的习俗，就是为了纪念龙王的慷慨解囊。
看完了神湖，虎永刚觉得自己沾染了“财神湖”的财气，油门踩起来也轻松了许多，60多公里路，一个小时多一点点就到了墨竹工卡县城。
墨竹工卡，藏语的意思为“墨竹色青龙王居住的中间白地”，素有“天边之乡”的美誉。
该县的历史悠久，是藏文化的重要发祥地之一。它既是吐蕃时期第33任赞普—松赞干布的出生地，也是为西藏和平解放立下汗马功劳的阿沛·阿旺晋美的故乡。
这里是拉萨市下属的一个县，距离市区不过70公里路程，也许是因为这个原因，停好车去觅食的两个人，发现城内做生意的汉人多了起来。
不仅有四川人开的饭店，还看见了他们老乡—启东人开的电动工具店，甚至有一家藏族服装的老板，还是温州姑娘……
