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咖啡笑问两人，要不要也去听一下？
两人异口同声，我们不信那个！
继续往前走，转过去的第二间殿，是观世音殿。这里供奉的主尊是骑在一头狮子上的小小的观音菩萨像。
当地藏族人民供养佛的方式真是虔诚，虎永刚三人走进殿内时，正好遇到一个信徒家庭的人，在给观世音菩萨的脸上涂金粉。
东墙的第一间佛殿供奉的是强巴佛像，也就是无量光佛。
转过殿角是一幅壁画，内容描绘的是七世纪松赞干布和文成公主组织的一个庆典活动。
咖啡说，那是为了大昭寺竣工而举行的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。
内容包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。
壁画左侧的山就是药王山，上面还有祭祀塔；画上方是古老的藏医学院，上面的白塔就是现在布达拉宫前面的广场一侧的佛塔，原来那里是拉萨城的西大门。
壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。
围绕大殿一周，一个紧挨一个的都是转经筒，数也数不清。
咖啡说，数得清的，一共是380个。
三个人跟在那些虔诚的信徒后面，一边走边推动转经筒，据说沿着这千佛廊绕“觉康”—释伽牟尼佛殿转一圈，也叫“囊廓”，可得圆满。
藏传佛教的信徒普遍认为，拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。
所以拉萨主要的转经活动，都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的。
虎永刚三人刚刚转的一圈，叫做“囊廓”，也被称为“内圈”。
绕着大昭寺的外围转一圈，叫做“八廓”，那是“中圈”，也就是古老而热闹的商业街—八角街；
而围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺转一圈，叫做“林廓”也就是“外圈”，那一圈下来，就已经绕了大半个拉萨城了。
三人转回庭院，正要出去的时候，虎永刚被接二连三的拍掌声和吆喝声所吸引。
他和宁静都觉得很奇怪，在这样的佛教圣地，怎么还有人在吵架呢？
咖啡笑着解释说，那是大昭寺内的喇嘛们在辩经。
辩经是藏传佛教中，辩论佛教教义的学习课程，是喇嘛攻读显宗经典的必经方式。
几人循着声音走过去，观察了一会儿，感觉很有意思。
只见喇嘛们两人一组，或坐或站，其中一方提问，另一方回答，但不许反问，告一段落后再反过来。
提问者先击掌再发问，激烈时挥舞佛珠，身形旋动，紧紧逼问，时而猛喝。
回答者以不变应万变，任你狂风暴雨，雷霆霹雳，依旧气定神闲，从容应对，山崩于前色不变……
