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祝乐说：“两百来斤，挺轻吗？”
净诚瞥了一眼祝乐，就知道祝乐心里在想什么。
净诚说：“挺轻的。要知道，你现在可是在长身体的时候，吃的喝的，修行的功法都是强身健体的好东西。”
可我还只是个孩子，我真的有能力举起一把两百多斤重的斧头吗？
祝乐有点疑惑。
净诚轻笑：“不用紧张，我敢让你来砍柴，自然是知道你行不行。”
“弟子方才犹豫了片刻，真是惭愧。”
祝乐一听，也觉得净诚说的有几分道理。
“圆真，你且看我这一劈。”
净诚将一块十年落叶黑松木木材放在树墩上。
祝乐连忙后退数步，双眼聚焦在净诚身上。
砍柴砍柴，这一砍，这一劈。是很讲究姿势。
姿势不到位，容易伤到腰，还容易劈差了，甚至斧头甩出的可能性也有。
净诚说：“砍柴，其实和就是庄稼把式。”
庄稼把式？
等等，下个月的秋收，我们沙弥就要去农田里帮忙。到时候不就是要用上庄稼把式了吗。
所谓庄稼把式。扫地、抬水、锄地、劈柴、挖土、割麦等等农活里所运用到的动作，一招一式都算得上是庄稼把式。
庄稼把式庄稼功，一锄一翻、一抬一担、一劈一砍皆有真功夫。
“庄稼把式虽然说得有些粗俗，但里面都非常讲究动静快慢这些基本功。
其中，庄稼把式里最重要的还是对身姿动作的要求。
传闻释迦牟尼佛还未成佛时，祂为了体会极苦之道能否修行成功，而亲自来到田地里干起了农活。
祂一开始干农活时，手酸背疼腰伤，而其他农民则一点事都没有。祂一开始以为其他人是干久了，习惯了。
但后来祂发现并不是。而是别人的姿势、动作和祂并不一样。
看似都在弯腰，锄地，翻地。可处处都显出不同。
佛特意请教这些经验老道的农民，为何农民们干了一天农活后，仍这么有精神。
农民说，因为我们的力劲都用到对的地方。没有花费多余的力气和精力在其他地方。
其后，农民还特意给佛演示了一遍，并解释为什么这样做。
这样做不仅轻松省力，又不伤身体。
埋头苦干，硬锄硬翻，硬劈硬担并无益处。顺应自然，如流水行云，一气浑成。
圆真，你曾说行止坐卧，皆是修行。你并没有说错。
庄稼把式亦是修行。
来罢，今日便让你看看我这劈柴工夫。此为娑罗妙莲经里的一气如龙舞。”
净诚马步一扎，气势骤变，屹然不动，如山沉稳。
净诚深呼吸一口天地灵气，整个空地的天地灵气被吸得一干二净。
他一吸如肺部，体内顿时有一道雷声响起，如春雷乍起，惊蛰潜龙。
净诚浑身毛发一立，他伸出双手握紧斧头，双臂肌肉瞬间爆起。
他脊椎骨轻轻摇晃，上半身随之一动，扭腰，顺肩，一如天龙从深山闻春雷，惊蛰而起，直冲云霄之势。
净诚抬起斧头，与其说是抬起斧头，倒不如说是他找回了斧头，补回了身体缺失的一部分。
此刻，人斧合一，人斧甩动，宛如天龙飞舞，斧头刃光如画笔，在半空乱舞画落美丽危险的线条。
当净诚将斧头抬到头顶上方之时，亦是这条天龙从天上直冲深海，横行无道之际。
净诚劈下。
砰。
这一劈，斧头画出最为利落的一笔。
十年落叶黑松木瞬息之间，一分为二。
横切面丝滑无比，不见一丝粗糙面。
祝乐瞪大双眼，他鸡皮疙瘩得起来了。
