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“我罗汉堂有一法，本该是等你来罗汉堂干活时才给你修行。现在看来，你提前修炼也不坏，至少到时你会有足够力气来完成我交代的活。”
祝乐心道：“斋堂的活是让我淘米扫地劈柴，罗汉堂的活，又会是什么？我听闻罗汉堂是专处理降妖伏魔一切事务的佛堂。不会是让我去降妖伏魔吧？”
不过祝乐觉得这个可能性很低。毕竟他才一莲啊，去哪找比他还弱的妖魔给他降服。
净回见祝乐思考，还以为他是在担心着功法的问题。
净回说：“这门功法对你现在修炼的娑罗妙莲经，八部金刚拳并无冲突。相反，再加上这门功法，足以让你根基更浑厚。
之所以不让你们沙弥学，是因为很多人精力有限，聪慧有限。无法将时间分配到更多的功法上。因此你们只能学娑罗妙莲经，八部金刚拳。
因此很多沙弥都是成为比丘，或是二莲境后才有资格学习新功法。
但圆真你不一样。你足够聪慧，再练一门功法也难不倒你。
你初期学此功法，娑罗妙莲经的修行恐怕会慢些许，你可要想好，要不要学这门功法。”
祝乐沉思片刻，他说：“弟子想学。还请净回上师教我。”
“呵呵，你大可放心，多学这门功法只会对你有益无害。你学这门功法的事情大可告诉给净诚，净梦两人。他们会知道是什么回事。”
祝乐不觉得净回会骗自己，而且净回都说可以告诉给净诚净梦两人。
他再信不过净回，难不成还信不过净诚净梦这两位上师？
“不知这门功法唤作何法？”祝乐问。
“一气度身厄。”
厄本身就有苦难、困境等意思。
一气度身厄，不难听出这是一门修行度过肉身苦难的功法。
祝乐就不知这是一门养生法，还是战法。
净回说：“此法可算战法，但又有几分养生法之妙用。你可知道门，妖魔等其他修士的修行境界第一境是什么？”
“弟子记得第一境是养身。据说是新衣、换血、淬腑、洗髓四个小境界组成的是养身。和我们佛门的一莲截然不同。”
“看似截然不同，但其实殊途同道。养身四境就是先后淬炼肉身中的皮肤、血液经络、五脏六腑，骨髓。
而我佛门一莲亦是如此。不同的是，我佛门是一口气直接淬炼肉身皮肤、血液经络、五脏六腑、骨髓。而不是循序渐进。
看似我佛门更大胆了些，其实不然。我等是小心的一遍遍用微弱的灵气冲刷滋润身体各处，淬炼速度缓慢，道门那些修士单独淬炼某一部位比我们快上很多。
我们是将肉身归为一个完整的整体，从整体来修行，不放过任何一个部位。这就导致我们对肉身的掌控度远胜于道门修士。
道门修士唯有修到骨髓境，将全身骨骼连为一体，骨膜经肉皮相互链接，才能形成一个肉身上的完整整体，此时，他们的灵气才能彻底的冲刷肉身四肢百骸，不漏一点。否则灵气冲刷全身会让还未经过专门淬炼的身体部位遭到损伤，得不偿失。”
净回继续说：“你可曾记得你第一次内视。”
“记得，当时感觉很玄妙，也没曾想一次内视会如此费时，让人忘掉时间。”
“那时你才初入萌芽，换到养身四境，其实你还处于新衣这个小境界。但那时候你就能内视，并且让灵气冲刷四肢百骸，骨膜经肉皮全部贯通，能承受得住灵气的冲刷。
若是道门修士，不到洗髓境就贸然内视，灵气冲刷肉身，只会让自己重伤。现在你知道你当时的做法有多危险了吗。”
祝乐恍然大悟，他只冒冷汗。
