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除此之外，十六天魔舞作为门派武学的话，妙音以及其背后的音律也是不可或缺的一部分。
亚当伸出手指，在空中轻轻叩动、弹拨，虚空如同琴弦，简单的几个音符，却引得天地规则的共鸣：
“这‘福生无量天尊’中的道理，真是奥妙无穷、常看常新，应用于音律之道甚至可以演化出不知多少门大神通。”
这种一个基础的规则上根据使用的方式可以演化出万千变化的效果，简直……就像是库洛牌和亚当牌一样。
当然，按照库洛·里多的说法，这么说其实有些倒反天罡了。
亚当收回手，暗暗思索：
“音律之道，幻思铃、流光琴也可以安排上了。”
十方神器本就在亚当的目标行列，如今只不过是把这几件的优先级往前调罢了，一路收集过去的路上，亚当就可以慢慢构建起花间派的功法了。
虽然对花间派功法的规则道理有了个思路，但亚当掌握这些规则和道理是一回事，理解了道这一概念中本世界的修炼规则又是一回事。
把自己会的规则道理，用本世界的修炼规则表达出来，则是更进一步，把前两者完全掌握才能做到、做好了。
这正是一个完整的学以致用的过程，因此亚当才会选择在这个世界开宗立派，绝不是单纯的他想在这个世界享受一下。
如今排行前列的三件神器当中，幻思铃在太白山，流光琴在长留山。
卜元鼎的下落亚当打听了一下，其主人夏紫薰现在已经堕仙成魔，加入七杀了。
至于昔日仙界五上仙之一的紫熏上仙是怎么沦落到堕仙成魔的地步的……那自然是因为对白子画爱而不得了。
“以夏紫薰如今的身份，我完全可以光明正大地从她手中取走卜元鼎而不怕在道德上被声讨。”
亚当思考了一下，掌握一方神器对花间派日后的地位提升有很大的帮助。
不过……
“我觉得这位昔日的紫熏上仙，很有修炼我花间派功法的资质啊！”
这都什么年代了，还搞这种把一生的意义和幸福寄托在别人身上的戏码，自立自强自爱才是修炼的核心啊。
“花间游修炼出的效果，固然有吸引他人、众生，乃至于日月星辰、天地灵气偏爱的能力，但那只是顺带的，核心依然是自身的修行。”
花间游的香、美，是为了让自己处于一种“正”的状态，那种引来偏爱的效果恰恰是人与天地对“正”的偏爱，正如对香与美的喜好一般。
除此之外，花间游令修炼者亲近天地自然、神魂圆满清静、能更贴近天地万道，都是强化自身修炼的效果。
如果修成了借助这种吸引力去攀附其他势力的歪路，那才是步了闻香教的后尘，最后免不了落得个凄惨下场。
花纵然无人欣赏，不改其美，纵然无人细嗅，不改其香。
亚当灵感迸发，一边更加快速地编撰出花间游，一边也在修订一些修行上的心得与人生的道理，如同蜀山藏经阁一层的那些书籍一样。
这些东西并不能在斗法的时候起多大的作用，在修行和生活中却不可或缺，对于门人弟子的人生而言反而比神通术法更加重要。
