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也就是说，我们将自己称之为“人类”或“人族”，而天堂文明很可能是自称为“灵族”的。
我们认为人是万物之灵，而他们则认为自己本身就是自然界的精灵，这说明他们对自己的认知也和我们人类相似。
说来也是，如果他们和人类没有相似之处，徐奉濂又怎么可能对我发情？
总不能是因为徐奉濂是个变态，专门迷恋跨物种的禁忌之爱吧？
眼神下移，圣帝的简介也已经接近尾声。
［承平纪元3679年，成功锻造宝刀“时雨”，成为灵界百大锻造师之一。7128年，在震惊六域的恶性大案“胎衣案”发生后果断出击、刀斩群魔，破获了魔教窝点的确切坐标，被十王会议决定授予“诸天楷模”称号。7200年获选“武道十杰”。］
［承平纪元7659年，因不满九劫雷王（狗族第二代真王）颁布的《新自由律例》，纠集武林众人公然抗法、冲击真王府邸。战败后拒不认罪，获刑五百年。服刑期间仍不服管教，数次越狱后带头暴乱，于7715年经十王会议裁断，处以极刑。］
和我的设想相同，作为天堂文明的强者，圣帝拥有无尽的寿命和精力，所以也掌握着多项技能和爱好。除了刀法武功，祂还在锻造方面成为了一代宗师。
和被权力和贪婪迷了双眼的蛇魔不同，圣帝从始至终都是一个“伟光正”的形象。
从练就神功到参与圣战，再到后来的刀荡群魔、惩凶除恶，祂始终没有表露出任何私心，也是被天堂文明整个社会认可的“楷模”级大侠。
和蛇魔有着恐怖的科研能力和军事造诣一样，圣帝也是两个纪元以来天堂世界武道最强的十人之一，难怪祂可以和蛇魔一起被关在我的世界。
比起蛇魔因为自己的利益集团受损、舍不得权势才悍然叛乱，圣帝反抗真王的原因，似乎也更加“情有可原”。
圣帝是对所谓的《新自由律例》不满，抱着为民请命的态度游行示威、对抗执法者，因此才获罪的。
如果说蛇魔是“罪有应得”，那圣帝也许应该算“情有可原”吧。
倘若那什么《新自由律例》过于荒唐霸道，圣帝甚至可以算作是为民请命、反抗强权的英雄。
但我对是非对错毫不在意。
我只想要无尽的知识和权力。
善恶于我而言就像一件外衣，需要哪一件，就穿哪一件。
就算到了天堂世界，我也一定会做蛇魔那样的人，而非圣帝。
在我看来蛇魔没有错。
如果有错，那祂唯一的错，就是错在误判了敌人的实力，误以为自己的军力和法力能够对抗那个强悍到不可名状的怪物。
想到那个“狱卒”可能依然能够看穿我的思想，我不由得再思考了一段标准一点的答案，让自己也“情有可原”一点。
我狠狠地想：给蛇魔定罪的那位“天蛇王”如此霸道，连司法裁判都被它所掌控，这就说明它一定是一个霸道的独裁者，蛇魔来做大王说不定比它更好！
反正我看得到的信息不多，多发散几个思维，用“下界生物”的愚蠢思维惯性，让“狱卒”别对我产生反感、把我看作眼界不够的朝菌蟪蛄，就足够了。
毕竟“狱卒”是看管圣帝和蛇魔的“典狱长”，他绝对是狗族、蛇族官府势力的人，而不会是同情这两人的绿林好汉。
保不齐“狱卒”也和圣帝蛇魔一样有着“信仰”，甚至他的信仰可能就是狗族的“九劫雷王”或者蛇族的“天蛇王”。
我不知道信仰这个东西在天堂人的眼中有多少分量，但我不敢去赌他们不在乎。
万一这些家伙对所谓信仰有着畸形的狂热，我恐怕小命不保吔。
看过这两份资料，我已经完全明白了圣帝和蛇魔的善恶。
蛇魔未必纯恶，但绝对不是什么好东西，而且永远不能翻案的结局足够把它逼疯了。
圣帝可能纯善，但祂被翻案的机会其实也不算大，不排除祂也快疯了的可能。
只因狗族的真王位置显然比蛇族的稳定很多，蛇族都换到第五代了，狗族才是第二代。
指望在祂们吸干世界本原之前，让天堂文明赦免祂们，我看是不可能了。
但要干掉这俩在天堂文明里也算上位者的大能，我觉得靠我们替身使者和秦始皇的俑中人，也做不到。
总而言之，这个世界已经完蛋了，没救了。
这种事情，就交给JO↘JO↗他们这些正义使者烦恼去算了。
哦不对，他们也烦恼不了多久了。
面见完蛇魔和圣帝，我就会送乔荞归西。
接下来是属于我的时间。
我要用那个“搜索栏”，去搜索与我自己相关的重要信息了。
