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这在整个人类历史或者很许多文明历史上，其实都有出现过类似的情况。就是在某一个时期，如果生活越是艰难，各方面的压迫越是厉害，像宗教或者某些神话之类的传说，就会越加的大行其道。
因为人们对于当前的环境无力改变，所以他们只能够向着其他的世界充满向往，期待有一个创世神来拯救自己，或者是对于人生的下一世报以充分的期许。
历来许许多多的灾难往往都是这些宗教或者是某些传说大行其道的乐土。
而在过悲惨的世界，再过惨淡的现实，无论如何都比不上当前他们这个末日废土的事情。
相应的在这样的一个世界里面，人类的心灵，人们的精神都需要一个寄托。
如果在并非是超凡显圣的世界，这样的宗教和大行其道的各种集会传说，对于整个世界并不会有太大的影响。
毕竟一切都是虚无的，人们的精神需要一个寄托的偶像本身也是很正常的事情。他对于现实能够产生的影响是相对弱小的，就算是要直接干涉现实，也是要先作用于人们的精神世界，然后通过指导人们的活动，再进一步影响人们的思维最终实现对现实世界进行干涉和目的。
但在超凡全身的世界，不一样的超凡因子的出现，使得原本相对虚无的精神力量，现在变得相对实质化。
也就是说从这个角度上来讲，精神的力量不再是一种虚无，相反他们会作为真正能够干涉现实，影响现实的一种强大力量的出现。
这其实就是神灵，或者说是任何超凡现象以及那些疑难之类的存在和出现的必要基础条件。
只有出现这些东西，在这个世界上所有的超凡现象才有可能出现。
对于人类来说，这种超凡现象的出现就是标志着他们原本心灵的寄托，精神的港湾，真正具现化出来。
像杨越这样的自然之神，能够诞生的一个重要前提，那就是。人们对于当前的生活环境已经极度的不满，强烈的迫切的希望能够得到改造得到变化。
所以在这种影响之下，当养乐给人们提供的食物和住宿，也保障了他们的安全，并且展现了无与伦比的强大力量，直接就让一部分人在心目之中原本已经既突出的某个事物直接放在了杨越的身上。
像人们对于自然之神的崇拜，其实在杨越出现之前就已经有很多人。
他们形成了一个宗教的团体，希望整个自然环境能够有所变化，自然是掌握在某位神灵的手里。这位神灵现在开始对于自然世界进行着手改变。
或者说人类现在这种残酷的现实世界，就是因为没有这位自然之神的。又或者是另外一种说法，比如人类得罪了自然之神，所以受到了惩罚等等。
总而言之，他们将现实的生活环境与神灵的存在相互联系了起来。
按照正常的逻辑来说，如果信仰这位自然之神的人数逐渐增多，形成了一个教派，在某些时候某个地点很有可能就会诞生，出一位真正的自然之神。
就像神灵的诞生是需要有超凡因素的存在，同时也需要有庞大的信徒提供源源不断的信仰，而且还需要一个相对明确的形象，比如自然之神用来充当人们寄托信仰的标靶。
在当时自然之神如果在正常的逻辑之下想要诞生，或许需要。数量达到数万以上的人对其保持信仰或者其中有超过数千名称之为狂信徒。
只有拥有了这些人源源不断提供的信仰之力，然后形成了信念海潮最后自然自身才有可能出现。
这一切的迹象化目标在最终阶段。由于杨越的出现，直接就被他们套在了杨越的身上。
换做是一个普通人，即便是被许多人如此当成神灵去信赖，他们也是很难直接成就神灵的。
毕竟按照曾经西方的逻辑来说，想要成为神灵，就必须能够点燃神火，拥有神格，才能够真正成为一位神明。
一个普通人即便是具备了信仰之力源源不断的给他提供，但是他想要成为神灵也是相当困难的事情，因为他并没有办法点燃神火，凝聚神格。
那么在这种情况下想要做到的话只有一种办法，那就是让这个个体直接失去肉体的束缚，成为某种具象化的象征。
但是这样做的方式就是真正诞生的神灵或许与原来的个体已经没有直接相关联。又或者说现在诞生的神灵与原来的个体仅仅是某些记忆上有所继承，但其实已经不能当成一个人来认识。
然而像杨越这样的情况却是不一样的，他之所以能够很顺利的再被其他人称呼为自然之神以后就相继点燃神火成就神灵一个最重要的原因就是他的力量已经足够强大。
人们对于自然之神已经有了相当程度的信仰，寄托在过去只是没有一个十分。具体的形象，也就是缺乏一个信仰的标靶。
但杨越出现以后，直接就将这个标靶给具象化，让人们能够直接将杨越当作是一个他们想要信服信仰的神灵。
杨越也就当仁不让的，完全没有任何阻碍的结过了这个神灵的命。
当然，成为这个神灵以后带给了杨越许多多意想不到的好处，比如说杨越从来没有想过的强大的信仰之力。
但同时也让杨越认识到了信仰之力，这种东西并非是那么简单的。
想要获得某种力量，就要失去某些东西。
杨越没有做出这样的选择，他是将自己以一种割裂的方式力量得到了继承，同时又撇除了可能会对他造成的干扰与影响。
杨越在成就自然之神后，除了最开始的一段时间在后面很快就认清了自身的现状。
那就是作为一位信仰神灵是不可避免的，会受到信徒们庞大的念头以及欲望的影响。
因为信仰之神本身就是由智慧生物的信仰所塑造的，是他们内心的显现。
只不过绝大多数时候，这些信仰之神并非是一个人的内心显现，而是一个倾向的集合，是一个群体的类型的显化。
所以对于一个个体来说，他们所信仰的神灵与他们心目之中的是有所偏差的，但偏偏又在这个神灵身上又能够找到自己所信仰的那一部分。
