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三山国王信仰起源可追溯到隋朝，当时已有三山神的说法，相传隋时三位神人出于巾山之石穴，自称受命于天镇三山
三位神人原是南朝宋人，异姓兄弟，分别叫连杰、赵轩、乔俊。
他们协助隋朝杨坚完成帝业，受封为开国驾前三大将军，但不恋荣华富贵，挂印退隐后修成正果。
受万人尊为神后，又显灵助唐扶宋，庇护黎庶。
人们为了纪念他们的功绩和英灵，将他们与当地的三山相结合，尊称为三山国王。
三山国王指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山的三位山神。
唐元和 14 年，韩愈被贬为潮州刺史，施政期间遇大雨成灾，向三山神祈祷后果然雨过天晴，农作物丰收，韩愈以高规格祭典拜祭，并留下《祭界石神文》，三山神成为潮州地区的最大社神。
宋太平兴国四年，宋太宗征太原时得到三位神将相助获胜，班师时城头云彩中显现潮州三山神也，宋太宗回京后诏封三山神为三山国王，赐庙额明贶，还敕令增广庙宇，岁时合祭。
宋仁宗明道年间，三山国王庙又被加封广灵二字，其影响力进一步扩大，三山国王信仰在潮汕及周边地区更加深入人心，成为官方认可的神只。
而冼夫人则更是出名。
冼夫人，本名冼英，是南北朝梁、陈至隋初时期岭南少数民族领袖，杰出的政治家和军事家，历朝尊称岭南圣母。
冼氏家族世代为南越首领，在当地势力很大，统领部落十几万人。
她自幼德才兼备、善谋略，能统率约束本部落部下、镇服百越，逐渐获得本地百姓的信任。
她曾规劝哥哥冼挺不要仗着势力侵扰掠夺周围郡县，使得海南、儋耳有一千多个洞府的人前来归附。
后来罗州刺史冯融听说了冼英的事迹，为儿子高凉太守冯宝聘冼夫人为妻。
联姻后，冼夫人告诫约束本宗族的族人，让他们学习汉族的礼仪习俗、依礼行事，还常与丈夫冯宝一起裁决案件，首领中有犯法的，即使是亲戚也不通融。
太清二年，高州刺史李迁仕意图谋反，派人招冯宝前去议事，冼夫人识破其阴谋，建议冯宝静观其变。
几天后，李迁仕谋反，冼夫人带领千余名扮作挑夫的将士，挑着担子前去向李迁仕谢罪，趁机发起突袭，李迁仕大败而逃。
冼夫人乘胜追击，在赣石和长城侯陈霸先会师，并说服冯宝支持陈霸先平乱。
后来冯宝去世后岭南大乱，冼夫人挺身而出安抚各部落首领，使岭南数州得以安定。
陈太建元年，广州刺史欧阳纥谋反，召唤冼夫人的儿子冯仆想引诱他一起作乱。
冼夫人发兵抵御，率领各部落北上与陈朝派来的将领章昭达里应外合，打败并擒拿欧阳纥。
冯仆因冼夫人这次平叛的功劳被封为信都侯、平越中郎将，转任石龙太守，冼夫人则被册封为中郎将、石龙太夫人。
隋开皇九年，隋朝灭陈朝，岭南数郡尊奉冼夫人为圣母，保境安民。
隋文帝派韦洸安抚岭南，冼夫人审时度势，决定归附隋朝，并派孙子冯魂迎接隋军。
后俚族首领王仲宣起兵反隋，冼夫人派孙子冯盎率军平叛，被隋文帝册封为谯国夫人。
隋仁寿二年，冼夫人去世，谥号诚敬夫人。
