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演技最重要的是发自内心地觉得我就是那个人，讲究一个沉浸式表演，眼下的崔祁已经完全把自己代入到李车儿的角色之中，自然的不得了。
走出军营后，崔祁恢复了原本的面貌，“车儿小友别怪我，我也是想多拉一个人来找祛除蛊虫的办法。”
他还要再去见李车儿，不经允许用了人家的身份总归不好，他得去当面道歉，也得告诉他守将的事，不然该穿帮了。
见到再次出现的崔祁，李车儿十分惊讶，“崔先生？”
崔祁笑道：“是我，车儿小友，我下面说的事你可别怪我。”
崔祁从听墙角讲到扮作李车儿的模样进到军营，最后不好意思道：“对不住了，车儿小友，我用了你的模样和身份，但我没有说名字，如果有人找到你的话，记得不要穿帮啊。”
李车儿忍不住笑了：“我这样的身份有什么稀奇？崔先生太小心了，而且先生也是想为我寻求一线生机，我感谢还来不及呢。”
告别李车儿时，崔祁留下了几颗丹药，这也是从赵婴那薅来的羊毛。
他严肃地说道：“车儿小友，这药是在撑不住时才能服用。万万记得，吃多了会形神俱灭的，但少量服用能护住心脉，我还会再来。”
李车儿收下药，强笑道：“我哪里值得先生如此…”
崔祁却只说：“我不忍。”
不忍么，草原从来没有不忍这个词，他们普遍信仰长生天，为了得到天的眷顾，所以他们举行人祭。
同时这也是清理反对派和叛徒的好办法。大多奴隶的命运都是在试图逃跑或是不能再放牧后被烧死来求雨。
再次送别崔祁，李车儿唱了首草原的歌来送别，他的嗓音沙哑，歌声也满是沧桑之感。
“远来之人思家乡，草原大河绕云流，羊群奔走寻芳草，牧人挥鞭祛野狼。我的家啊！”
“阿父狩猎不曾归，阿母洗衣不再回。我的羊啊！母羊产奶需上供，公羊肉嫩王子享，羊羔咩咩朝我叫，牧人泪下沾羊毛……”
在古代，无论哪里，大多数人都是被剥削的，不过大多数民歌没有流传下来，反倒是贵族的无病呻吟保留下不少。
目送崔祁离开，李车儿突然感到心口处的蛊虫异动，他痛的冷汗津津也咬牙忍着。
“阿，呵…我还不能死…”
求生的意志让他维持着意识清醒，他跌跌撞撞地跪在祭司身前，祈求压制蛊虫的药物。
“你来草原多久了。”
祭司研磨着看不出材料的药材，苍老的脸没有一丝情绪波动，皱褶间隐约看出狼图案的刺青。
李车儿痛的发晕，他尽力平稳地回道：“回大巫，有三年了。”
祭司放下药，有些惊讶：“没想到你一个中原人生命倒是比很多草原的孩子要强，当年的虞国奴隶几乎都死光了，而你还活着。”
剧痛引发了耳鸣，李车儿不知道祭司说了什么，他只有活下去这个念头，其他都消弭在蛊虫发作的痛苦中。
看够了李车儿痛苦的姿态，祭司才大发慈悲地给了药。
“拿着吧。”
他像给狗喂食一样扔去一包散发臭味的药物，李车儿忙不迭服下，行了大礼后顶着祭司戏谑的目光走出了营帐，为了活着，他早已失去尊严。
离开草原的崔祁并没有直接回虞国，而是绕路去了趟燕国，燕国最盛产铁器，他要选几口合适的弯刀送给玛斯。
燕国的大部分地区都很荒凉，崔祁又不认路，一直走到都城稷阳才找到了铁器铺子。
目前的兵器管制不算严格，士人大多佩剑，而普通人也需要武器来应对随处可见的野兽和盗贼，只有甲胄是君王不可触及的底线。
游侠腰间佩剑张扬地走在大街上也没关系，可谁要是私藏甲胄，呵呵，那就是想造反。
