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两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。
五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉。病与乐天相共住，春同樊素一时归。
以当时的风气，文人风流虽损小节，却无伤大雅，但皇帝若是过于沉湎酒色，那就于国于民有害了。
唐穆宗上台之后，被压抑的性情彻底释放，开始大兴土木，狩猎游乐。
上台初年，他就修建了永安殿、宝庆殿，并在殿中设密宴、观百戏。同时还斥重金修葺安国寺、慈恩寺、千福寺等寺院。
这一年，他又征发两千神策军，到鱼藻宫疏浚水面。待池水流通后，他就在鱼藻宫大办宴会，观看宫人乘船竞渡。时近重阳节，唐穆宗计划大宴群臣。言官上疏劝谏，以宪宗皇帝园陵尚新为由，敦请唐穆宗停办宴会。
唐穆宗置之不理，专门选在重阳节当天，召集皇亲国戚来到宣和殿中饮酒欢宴。
由此看来，他与唐宪宗父子还真是相看两厌啊。
唐穆宗虽然“宴乐过多，畋游无度”，但幸好还有一个好处：他真心喜欢玩，但是不残暴。大概他秉承的是快乐治国的宗旨。
中国的谏官制度源远流长。谏官的主要工作是指出君王过失，劝谏天子改过，避免君王们独断专行，胡作非为而动摇王朝根本。
我们常说，要把权力关进制度的笼子里。在古代，谏官就是试图关住权力的笼子。
这实在是一个富有挑战性的高危工作。
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连狗被关在笼子里，都要呜呜咽咽扒拉几下，咬上几口，何况是至尊无上的皇帝？
但职责所在，只能明知山有虎，偏向虎山行。言官们上表劝谏，说边疆吃紧，前线常有紧急军情奏报，圣上不能总是与倡优戏子厮混在一起，且无功而加赏，要知道那都是老百姓辛辛苦苦赚的血汗钱啊！
唐穆宗的态度是虚心纳谏，但坚决不改。他甚至召来言官，深加抚慰，并表示“当依卿言”。但他的话听听就好，千万不要当真。
给事中丁公着看不下去了，也直言进谏。他说：皇上啊，前代名士遇良辰美景，置酒欢宴，清谈赋诗，当然是雅事，但凡事过度就不美了。如果奢靡成风，喧哗为乐，一旦上下相效，渐成风俗，容易产生很多弊端。
唐穆宗表示很有道理，但转过身后依旧我行我素。
他实在是一个很民主的君王：我不认可你的话，但我认可你说话的权利。
所以，谏官们很开心，该说的都已说了。唐穆宗也很开心，该玩的还在继续玩。
公元822年，唐穆宗突然停止了他的快乐哲学。
难道他幡然醒悟了吗？
当然不是。一切源自一场意外。
有一次，唐穆宗与内臣们快乐的打着马球，正在奔驰来去时，一位宦官突然坠马受伤。唐穆宗受惊过度，结果中风了。从此卧病在床，被迫告别了他的游乐生活。
贪玩的唐穆宗缠绵病榻，就像一头卡在藩篱中的公羊，上不得，下不得，前不得，后不得，怎么办？
他选择向父亲唐宪宗学习，开始追求长生之术，服用道家仙丹。
须菩提祖师说得好，凡人若想长生，好似壁里安柱，也似窑头土坯，亦如水中捞月，最终不过一场空。
唐穆宗当然也不会例外。
