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石头城中，走出一位密宗神只，此人和凶天一样是唐羌人。
肤色黝黑，身材高大，眼眸锐利，鼻梁高挺，脸上有高原红。
它头戴日月皇冠，穿着一身纯白色的衣衫，脖子上戴着无数日月饰品组成的项链，额头上长着第三只眼。
最引人瞩目的是，它手里托着一座须弥山。
在佛教的世界观里，宇宙是由无数个小世界所构成。
一千个小世界加上色界中的“二禅三天”称为一个小千世界。
一千小千世界加上色界中的“三禅三天”称为一个中千世界、
一千个中千世界加上色界中的“四禅九天”和无色界“四空天”，称为一个大千世界。
小千、中千、大千世界总称为三千大千世界，是一尊佛的教化区，被称之为一佛土。
每个小世界以须弥山为中心，矗立在地轮上，高由旬（由旬是古印度长度单位，梵语yojana的音译，即一头公牛走一天的距离，约为22.5里）
须弥山上宽腰细，有一日一月在山腰旁，山根周围有七重金山和七重香水海交互环绕。
七重金山由内而外分别是持双山，持轴山，持水山，善见山，马耳山，障碍山，持地山。
在持地山之外有大咸水海，大咸水海外有大铁围山，大咸水海中有四大州。
东边的叫东胜神洲，也叫弗婆提。
南边的叫南赡部洲，也叫阎浮提。
西边的叫西牛贺洲，也叫瞿陀尼。
北边的叫北俱卢洲，也叫郁单越。
大铁围山下紧邻地轮，金轮，水轮，风轮和虚空。
在大铁围山地底下1000由旬的位置，是八大地狱和各大地狱的位置。
这是完整的佛教世界观模型。
火轮阎罗原本是青藏高原本土的邪灵，在象雄文明之时得道。
当时藏地之人临死前都能看到火轮阎王前来索命，人们非常恐惧，就找到了象雄文明的国教苯教法师做驱鬼仪式。
苯教法师与之斗法，纷纷不敌，被火轮阎罗的地狱幻象击败。
苯教法师们倾巢而出，在野外墓地和火轮阎王斗法，此时的火轮阎罗手里拿着的还是拘鬼牌。
它从额头上的第三只眼中放出地狱幻境，被苯教法师们用牛角号镇压，被降服，加入苯教，成为苯教万神殿的成员。
后苯教和密宗相争，争夺青藏高原的宗教统治权，苯教大败，苯教许多神灵被密宗降服，成为密宗的护法神。
火轮阎罗和凶天都归顺了密宗，火轮阎罗的密号改成了噶姆尼达姜察，成为了地狱主阎魔敌的伴神。
经过不断观想须弥山，它手中的拘鬼牌变成了须弥山。
论起来，它和凶天是老乡兼同事，经历也十分相似。
正所谓老乡见老乡，坑你没商量。
曾经两人同时在苯教万神殿共事，又先后加入密宗，成为密宗的护法。
此时火轮阎罗镇守蒲犁国，而凶天已经“光荣”上榜，成了万魂幡的主魂，这让凶天的心理如何能平衡。
眼见火轮阎罗在石头城中装神弄鬼，故弄玄虚，在万魂幡里的凶天妒火中烧，不顾一切地走了出来，点出了地狱幻境的本质。
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