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华夏十三州，几千万百姓们纷纷跪在尘埃里，在心中祈求天地，世界太平，国泰民安。
这股愿力简直惊天动地，直冲霄汉，甚至惊动了隐藏在山川河泽之中的神灵们。
玛雅诸神们满脸震撼地看着空中的愿力，对于是否和张归元继续合作，已经有了答案。
在它们眼中，仅从信仰角度，张归元是一位正在成长的神灵，而且还是主神级的神灵，必须要合作。
张归元念完祭文之后，带着文武百官来到姑衍山，禅以祭地，完成了封天禅地的步骤。
“下面进行封禅大典第三项，金策玉牒。”
老骨头和小骨头分别捧来一个铁盒和一个铜盒，盒子有一尺长，里面装着写给鬼神的册书。
这种册书用金策炼穿联，十二支玉简编成，上面除了模糊不清的文字，还有汉北海王张归元的署名。
人和神鬼有别，语言和文字都不互通，张归元所读的祭文，虽然生僻晦涩，但却是读给人听的。
而册书上那些模糊不清的诡异文字，则是鬼神的文字，是写给鬼神看的。
掌管这种文字的是修仙八艺之一的科仪，他们会将统治者想说的话，写到册书上，然后做模糊处理，最后随着铁盒和铜盒埋入祭坛之下。
金策玉牒是写给鬼神的书信，又有秘书之称，册书的内容不能流传于世。
传说中鬼神们会取走这些书信，有些鬼神甚至会写回信，然后降下祥瑞或恶兆，提醒统治者。
通过这种方式，人间的统治者和神界的鬼神可以变成笔友。
“下面进行封禅大典第四项，刻石记功。”
接下来是封禅大典的重头戏，将祭者的政绩功德刻在石头上，所谓传以无穷，永存不朽。
这是历代统治者喜欢封禅的原因，谁不想自己的政绩功德流传百世，被后人传颂。
这些刻石也是后人了解历史的一种强而有力的手段，找到石刻，就能了解这位帝王做了哪个政绩，石刻成为了记录政绩的功劳簿。
“取刻石。”
伴随着一声高呼，天边出现一道黑影，牛哞哞肩扛巨石而行，万斤之力，在它肩膀上宛如棉花一样，看得众人瞠目结舌。
它将这块十丈高的巨石放到狼居胥山的山顶，放在一处天然的凹槽之中。
石匠们蜂拥而至，雕刻出张归元的丰功伟绩，这篇石刻之处，先歌颂了东汉皇廷，歌颂了灵皇帝，随后才提起张归元，将他远走北海之后发生的一切记录了下来。
石匠们早已演练了很多次，每个人只负责雕刻几个字，很快，《狼居胥山石刻》就雕刻完成，并随着直播，瞬间传遍了整个东汉十四州。
这篇《狼居胥山石刻》出自北海第一文豪崔瑜之手，写得骈散结合，花团锦簇，辞藻华丽而不浮躁，清新之气四溢，令人心旷神怡。
各大书院的学子们争先抄录，一时间洛阳纸贵，风靡一时。
刻石记功之后，封禅大典理应结束，由于张归元的身份是王爷，是州牧，因此最后的宣布改元，大赦天下，他并没有资格宣布。
但众人惊奇地发现，封禅大典不但没有结束，张归元反而换了一身怪异的衣衫。
封禅大典，仍在继续。
