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“水、火，护着他们二人。”孙毅进入冰火两仪眼内，以真龙龙语对两兽龙龙魂下令，而后又对二人道：
“今日在此再待一日，明日再去武魂殿。有水火两龙的护持，你们可以在此适应。你们修炼吧。”
孙毅说完，直奔仙草之中的神品至宝，相思断肠红而去。
先天葫芦藤第四神环将此处所有药材的采摘方法尽数告诉孙毅，其实有着先天葫芦藤这等植物之中的至尊帝皇先天灵根在，完全可以威压而下强行采摘，一样可以成功。
先天葫芦藤在至高起源洪荒可都是先天灵根，虽然孙毅的武魂只是感召一点一点印记力量而生，但本质依旧高于它们。
虽然这些仙品药草，在此界不说魂力单论效果，那都是刚出生就堪比十万年植物系魂兽的。
但在至高起源洪荒，莫说杂草，便是一个植物细胞都比不上——假如还有细胞这样的生物基本单位的话。
当然，如今的孙毅亦是如此，根本没有资格在至高起源洪荒生存。
在至高起源洪荒，孙毅猜测，哪怕是一个单细胞生物草履虫——假如至高起源洪荒真的还有细胞这生物基本单位——也至少得是入灵第二攀诸天四阶乃至入灵第三攀诸天五阶的存在，就这，还只是凡俗。
不过这样实在是太简单粗暴了，孙毅还是决定按照神环给予的采摘方法。
神环给出的采摘相思断肠红的方法很简单，以纯粹的精神意志采摘，至于什么花神啊泣血啊，都只是传说而已！泣血只是以血为媒介，传递精神意志而已。
当然，情绪是复杂的，不说别的，爱这种情绪，就根本无法定义。
所以这纯粹的精神意志的定义就是，要么是爱奉献喜悦平和等正面情绪，要么是毁灭憎恶忐忑等负面情绪，不能两种情绪混合。
例如喜悦与忐忑，付出与索求等两种情绪混合，就不能算作纯粹。
西游记里万寿山五庄观地仙之祖镇元大仙有一人参果，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
此相思断肠红虽然给人参果提鞋都不配，但同其相似。虽然是纯粹的精神意志摘取，但不同的精神意志会使这相思断肠红药效不同。
若是以爱情奉献等正面的纯粹精神意志摘取，便是大补之药，可遇而不可求，使人日思夜想，相思成疾。
若是以愤怒杀戮等负面的纯粹精神意志摘取，那便是绝世毒药，莫说食用，便是看到闻到，都让人断肠而死。
根据神环给出的信息，再加上水火龙王记忆里神界诸神的实力表现，或许毒不死神王，只能让其从此虚弱不堪，但毒死一个一级神主神，还是没有问题的！
这就是相思断肠红，相思还是断肠，只在一念之间。
孙毅精神力涌向相思断肠红的花朵，他才不滴血呢。
西游记小白龙一泡龙尿能令蛇鱼化蛟杂草成灵芝。更何况是一滴血了！更何况孙毅的血不但有真龙血脉更有人族血脉，真的滴血，谁便宜谁还两说。
孙毅催动精神力，回想起当初听闻鬼车断首破封，己身闻言，毫不犹豫，以赴死牺牲的决心镇压鬼车，守护天下的意志。
大爱天下，牺牲、奉献、守护、光明、慈悲、怜悯。
这种种正面情绪意志涌动，轻而易举便将相思断肠红摘下。
摘下相思断肠红，孙毅又看向八角玄冰草与烈火杏娇疏。
以孙毅的身躯，不存在无法承受多种仙草的可能，但一次性过多也不好。
孙毅目前将目标放在可以冰火炼金身的八角玄冰草与烈火杏娇疏，以及相思断肠红之上，越早打下根基、根基越强大越好。
常规想要摘取两大仙草，八角玄冰草需以金铁之物才能摘下，烈火杏娇疏则需要以玉摘下。
孙毅没准备金铁以及玉，但他也不准备用常规方法摘取，他有光明剑。
光明剑虽然是以七大宝物铸就，但因为破灭开辟黑暗之星的缘故，已经是伪先天灵宝，材质早已超脱凡物铜铁玉钢等，摘取二者，轻轻松松，根本不会损耗二者药性。
至于极寒阴泉与炽热阳泉，孙毅真龙武魂附体，不过是普通的水而已，甚至孙毅都觉察不出冷热侵袭，直接寒暑不侵。
孙毅轻而易举的踏水将两大仙草摘取，先摘烈火杏娇疏，后采八角玄冰草。两大仙草也没能给孙毅任何属性上的伤害。
孙毅泡在八角玄冰草的极寒阴泉中，烈火杏娇疏与八角玄冰草放在左手，一口吃下，两大仙草入口即化，化为津液顺喉而下，舌底生津，清香四溢。味道好极了。
孙毅再将右手相思断肠红也吃下，一样的入口即化。
孙毅体表蓝、红交织，而后瞬间被金红压下去，再转瞬间一切颜色都被压下去，孙毅恢复常色。
但是并不代表孙毅已经将三个仙草吸收，三者在孙毅体内不断地锤炼强化着孙毅的身躯。
孙毅泡在水中，也没有修炼，而是默默思索从水火龙王之中得来的记忆。
水火龙王的记忆，给孙毅带来了太多的困惑疑点。
甚至一开始，就是一大疑点，水火龙王记忆的最初，并没有幼生期成长期，直接就是巨龙，是成熟期！
但这怎么可能？难道是系统出错了？这个推断更不可能！
第二个疑点，同水火龙王一起诞生的，还有七个龙王，一共九大龙王，分别是金、山、水、火、土、风、光明、黑暗、空间九大龙王。
它们是被一个自称龙祖的雌性兽龙孕育的，它们刚拥有意识时，是在一处小世界，准确的说是灵土附属空间位面。
那雌龙称它们为龙祖九子。
龙祖九子，也就是九大龙王确实大都是兽龙模样。
可是第五龙王，却是与镇杀鬼车时，阿木周身的狍鸮虚影类似啊！区别仅在于它是牛身而非羊身。
《山海经·北山经》记载：“（钩吾之山）有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。
而在《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
严格来说，狍鸮出自饕餮之中，后来血脉独立自饕餮之中分出，成为狍鸮，属于饕餮的分支。
可是，兽龙怎么可能生出饕餮？饕餮有的说其是凶兽，有的却将其划分龙生九子之中排行第五啊！
不对，孙毅仔细回想，又发现一个疑点，那自称龙祖的雌龙只说孕育了它们，但没说生下它们！这还是有细微区别的。
第三个疑点，就是时代。
此界的历史有些模糊，武魂殿建立之前的历史断代，似乎爆发了一场可怕的近乎文明毁灭式的战争。魂导器失传，历史断代。
经过孙毅梳理搜寻的一些传世的叙事神话诗篇，孙毅推测，这似乎和宗教有关，再联系原文出现过得几个神——修罗神王、海神、天使神、罗刹神，结果隐隐出现。
孙毅搜集的一些资料里有一个传世诗篇《神之赞歌》，其中有一句：罪恶的花结出了果，从此邪恶迎来了它的主。血腥与尸骸装点着祂的国，凄厉与哀嚎千年从无断绝。
绝望的哭嚎惊动苍穹，炽热的光明熊熊，欢呼吧，赞美吧，万物于此日迎来新生！
孙毅猜测，这是隐喻此界的罗刹神与天使神的战斗。有一个邪魂师统治了斗罗大陆，与海神一般，收集信仰成就一级神祇罗刹神，并在成神之日被天使神击杀。
不过孙毅根据原著的种种细节推测，真实情况应该是天使神被新生一级神祇罗刹神反杀了，最后是修罗神一剑杀了罗刹神。
为此罗刹神怨恨修罗神，扰乱了祂的传承之地，也是因此被人误认为罗刹神与修罗神是同等存在。
