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伯业和孟德情深意笃，不忍心让孟德卷入无谓的宗族争端，于是主动让位给孟德，留书出走。孟德想要去找回伯业长兄，然而当时正好父亲死了，只能暂且接下族长的位子，先为父亲发丧。母亲刘氏开开心心地拿起小刀，打算把小妾们处理掉。孟德阻止了这种行为。后来，孟德的嫡配就是母亲刘氏，小妾们生了很多孩子。刘氏再也不嫉妒了，依然当着当家主母，人们对她的评价是“贤妻良母”。
再后来，汉朝亡了，袁孟德有了三十多个孩子，没一个读书也没一个做官。他留下的家训是“吾家，轩辕黄帝之苗裔也。后世子孙，不许读书！有违此言，神明不佑！
1.1.1袁孟德女文姬
匈奴公主蔡，讳琰，字昭姬。母陈国夫人，故中郎邕之妻也。先是时，邕以罪诛。以夫人及公主托之于友生袁孟德。遂姓袁氏。姬虽年幼，知其父邕也，尝记邕文章，终日诵之。孟德闻之，亦流泪。爱胜己女，敬若其父。建安中，匈奴来朝，使者见昭姬，甚异之。以金币十万为单于求之。孟德怒，揖而送之。使者固执不肯去，遂见杀。单于闻之，亲起兵十万，扬言曰“饮马黄河”。孟德亲据之于河。河水汤汤，鸿雁哀鸣。羌笛楚歌闻之不绝，箭羽累石灿若星汉。壮士不归，将军留骨，鸡鸣断绝，晨炊渐少，民有菜色，相枕而死。姬居深闺，闻哀声，知为己也，遂白孟德曰:“将军，表率也。君，我父也。阿翁志在社稷，毋为一女致家祸也。请以妾身嫁匈奴。”孟德不许，姬数请之，遂上报朝廷。天子以姬为己女，命为匈奴公主，许嫁匈奴王，一如明妃昭君故事。孟德哀怜之，为赋数万言，姬歌以和之。其声哀婉悲怆，天子沾缨，织女投机。及匈奴王死，姬上书求归，朝廷不许。时汉室倾覆，宗庙燔丧孟德归田隐居，偶得一雁，腹中有尺素。取而熟视之，有诗二首，乃昭姬手迹。读之，其辞悲切，其志愤然。孟德为之哀伤，泣下沾裳。乃集家财十万金，亲往赎之。姬遂改昭为文，名之文姬，姓蔡氏。孟德为招世家子为婿，告宗庙，归宗蔡氏，是为蔡文姬。
1.2蜀帝让禅
古时候，有两位皇女名曰“娥皇、女英”，现在有两位皇后，同嫁蜀帝。成都夜雨，湘妃竹上的泪痕越发鲜艳。听说魏国有一位女官，辞家事君的时候珠泪涟涟，直到眼中哭出了烛泪一般的鲜红，犹不能止。女子有归，却要与血亲至交从此断绝，何其悲哀。蜀帝曹丕虽居偏隅，听闻此事也是泣泪涟涟。
“连夜大雨，天气转凉，请吾君莫坐廊下。”
说话的是第二位皇后，她和她姐姐一样，是已故西乡桓侯张将军的女儿。
那时，曹丕跟随父亲刘备入川，乱军之中就这样失散了。直到多年以后，曹丕已经不是小孩子了，娶了妻，生了子，养父母也已年老。有一位穿着白袍的将军找到了他，问了他几句他也记不清的姓名籍贯之类的问题。将军看起来有些为难，正在踟蹰之际，有一位先生也赶到了此地。先生什么都没有问他，只是拿出了三个大钱，往空中抛了六次，就决定曹丕就是蜀帝的太子。父母妻子害怕这些王公贵族，不敢再把曹丕当成自家人，就连儿女也都送了人。
只有曹丕一个人住进了皇宫，有了新的父亲和兄弟。父亲是一位年迈的君主，他看起来很威严，其实很随和，只是对曹丕不太上心。兄弟们有些比他年长，但依然叫他长兄，除了喜欢捉弄他，一直都待他挺好。
找到他的那位白袍将军姓赵，据说是入川前就一直照顾他，现在也时常来看他，给他带甘蔗吃。那位抛铜钱的先生叫葛相，是从入川前就追随父亲的人中最年轻的。葛相总是叹气，有时候很固执，尤其是对父亲的个人爱好就管得很宽。不过葛相对曹丕一直都很温柔，经常给他叠个纸船纸鹤什么的，葛相的夫人还会扎纸人纸马。父亲看到以后，总想着给曹丕编一个鸟笼，这时候葛相就会生气了。父亲放弃了编草，后来，他偷偷塞给曹丕一个球形的编织物，还特地嘱咐他别被葛相看见，看见就说是他曹丕自己编的！那是个稻草编的笼子里面装着一只蝈蝈。曹丕把它放在案头上，平时读书的时候正好做个伴。葛相是个精细人，要瞒他是瞒不过的，曹丕一开始就说了实话，也替父亲讨了人情。葛相果然没有去和父亲计较，不过给曹丕讨了娘子。
父亲的好兄弟张将军有两个女儿，长得很美，也能读书。由于她们的母亲是魏国皇帝的亲戚，没有人愿意和她们缔结良缘。曹丕无妻，葛相就向蜀帝刘备提议要为曹丕聘她们为妃。刘备有些犹豫，觉得一取两妻不太合适。可是，葛相却说古代天子一取十二人，三国来媵，曹丕是太子，娶两妃也没什么不可以，岂不闻“娥皇女英共事一夫”。曹丕也该有这样的待遇。刘备碍于读的书和葛相不一样以及曹丕案头的蝈蝈一直叫个不停，就不再争执，顺从葛相的意思办。
曹丕有了两妃，继承帝位以后，娥皇不幸难产而死，女英为后，抚养诸子。葛相又出征去了。这次是魏帝亮亲征蜀国，吴帝禅又态度暧昧。前不久，赵将军也去见先帝了，曹丕亲自为他作了耒，打算以后让赵将军和张西乡桓侯、关壮缪侯一起陪侍先帝，由自己亲自供奉。葛相临行前说过，魏国流行不树不封，他觉得这样很好，以后葛相自己的后事就要这么办。曹丕一向听葛相的话，如今葛相埋骨青山，百姓们想要立庙供奉，曹丕自是不准。
魏帝亮被刺身亡，晋王昭当了假帝。晋王的军队已在成都城下，曹丕却无能为力。
“外姑是魏国人，皇后想不想回母亲的故乡去看看。”
蜀帝让禅于晋王，终于归了故乡。父亲留在了蜀地，终究还是蜀帝。葛相还是被百姓们立了庙，终是不能得如意。曹丕一生什么都没能干成，就算是文采盖世，也终究留不下一点痕迹。唯有娥皇、女英留名於青史，男儿随没埋百草。
1.3颍川义士荀云长杀身成仁
颍川荀氏是一个盛产公卿的家族。有一位荀长生，仪表出众，志意高远。他被举过孝廉，将要出发的时候遇上了正在劫掠妇女的胡人，一言不合就杀了人，逃在他乡。族中的人知道那个被杀的胡人是董卓的家奴，他们害怕被长生连累，当机立断，直接上告宗庙，把荀长生除了名。此后，再也没有荀长生此人，只有一个字云长的无家之人，自称是颍川荀氏庶族，独自漂泊在此世间。
云长毕竟是一位世家子弟，从小就跟随名师读过经书，也累积了不少人脉。那时候，有一位鲁国的孔生与他交厚，云长就去了鲁国投奔孔生。云长登门拜访的时候，孔生不在，孔生的兄弟文举接待了他。云长本想离开，可是文举说:
“子，家兄之友生也。仆虽不才，愿请留子，毋使人知也。”
云长辞让了一番后，难挡盛情，在文举的帮助下藏匿了一段时间。然而，云长的容貌过于出众，终是被人发觉，告到了官府。孔生正巧这时候回家，他看到自家门口围着一大群人，便询问了缘由。明白事情的始末之后，孔生说云长是奔他孔生来的，坚称是自己藏匿的云长，和家族无关，并且表示云长早在三个月前就离开了。
文举不想让兄长被无辜牵连，说明了孔生并不知情，承认了自己藏匿云长的事实，并且也说云长在三个月前就离开了。孔生的母亲听到了外面的争执，她吩咐仆从侍女们看好云长，千万不能让他出来，也不能让他知道外面的事。孔母亲自出去，她告诉来人，儿子的一切都是她授意的，所有罪责在自己，与其他人无关。就这样争执不下，三人争着认罪，当时的官吏被这一家的义举感动了，只抓走了孔生，并没有牵连家族，甚至不再搜寻云长。
现在的云长想起这些往事，总是意不能平。对于孔生和文举的恩情，无以为报。如今正在袁孟德麾下效力的云长，忠义无双，不免干出些刺客的勾当。
月黑风高，云长潜入幕府，找到了袁孟德的所在，手起刀落，砍了个空。袁孟德的利刃，此刻就在云长颚下。袁孟德的表情先是警惕，后是惊愕，再是悲愤，最末竟然还笑了。就像染缸一样，什么都有，可好看了。
“云长何故相负若此！”
“君尚记鲁国孔文举不！”
听闻此言，孟德撇下了防身用的百辟刀。他当然记得，当年在太学时，孔文举的兄长孔生是他的师友。当年，孟德教课的时候讲的《论语》还是孔生传他的呢。后来，孟德投笔从戎，他麾下缺一名文学，正巧有一位孔文举，自称是孔子的直系子孙，不愿仕官，愿随君去。文举是一位儒生，无论是外表还是内在，也不管是字面还是真实，他都当之无愧，是孔子的直系子孙。就像孟德是轩辕黄帝的直系子孙一样，这是世家子的荣耀，也是无法逃脱的枷锁。
孟德与文举惺惺相惜，一起为国征战。可惜，本同末离，终是不得圆满。孟德从文举那里听说了，孔生因藏匿罪人而被杀。文举年少，尚不能自立，于是就来投靠兄长的友生孟德。正巧母亲也去世了，孔文举无牵无挂，愿意将自己的一生都交给孟德。一起挣得战功，功名富贵并不比浮云遥远，世家子的命运还是能稍稍自专的。
然而，文举也因罪被诛。原因很简单，仅仅是言论上的不谨慎，就被人抓住了把柄。文举是个不拘小节的人，平时也就喜欢戏谑，态度也相当的不客气。这个孟德是知道的，军中的人也看着孟德面上，并不与他计较。记得那次，朝廷派来了监军，恰好文举喝醉了，不知怎么就与他争执起来。再后来，朝廷认为孔文举不忠不孝，下令就地正法。孟德正送昭姬出嫁，未曾归来。孔文举只身赴黄泉，这就使得云长难以信服。
云长驻军在外，知道时也是说袁孟德杀的孔文举。孟德归来，也不曾说过什么，不过是第二天监军就得了急病死了，当场掩埋，并无争议。孔文举也被厚葬，名字清清楚楚地写在族谱上:“鲁国孔文举，孔子二十世孙”。袁孟德为他立了碑，亲自祭奠。当然，这些就不是云长能知道的了。
“子且去，毋为我获。”
“某身终不为汝用！”
云长也弃了霜锋，全礼而去。孟德看着他远去的身影留下了眼泪，不过很快就和平时一样了，不足为外人道也！
孔文举的墓上长出了草，特别鲜艳。墓碑旁又立了一块碑。文学张飞用楷书写下了袁孟德的题辞“颍川义士荀云长杀身成仁”。
