在大殿的角落里，有一张破旧的桌子，上面放着一些香烛和供品。这些供品已经干瘪，香烛也已经熄灭，仿佛在诉说着这座庙曾经的辉煌。
走出大殿，来到院子里。院子里的地面上布满了青苔，墙壁上也爬满了藤蔓。在院子的角落里，有一口古井，井水已经干涸，井口上布满了蜘蛛网。
“看样子这老神庙已经历经多年没有人修缮，而且好像是荒废了的地方，为什么还有专门有人把指路牌放在这里呢？"我说
柳红儿说道：“我猜估计是本来村口就有一个指路牌，要换的时候大家也一起更换了，但是换了以后这个庙渐渐的破败了，应该是个时间先后顺序的故事”
珍珠叹息道：“这座老神庙虽然破旧，但它应该曾经承载着村民的信仰和希望。它曾经是人们心灵的寄托，如今却已经被人们遗忘。也许有一天，这座老神庙会重新焕发出它的光彩，成为村民心中的圣地。"
由于当年比丘明慧大师给我的佛珠曾经保护过我好几次，我也算是受过佛光普照的人，我觉得我有义务，把这里稍微打扫一下，至少把佛像前面的蜘蛛网清理掉吧。
于是我就开始动手了，首先佛像是被推倒了的，我用了很大的力气才把它正了过来，这佛像看样子应该是个泥塑佛像。
"叶凯旋，你要动这佛像干嘛?"柳红儿焦急的问道。
我说：“我不过是扶正他.并且打扫一下。也算是受到比丘明慧大师的帮助。至少尽一下绵薄之力。”
听到我这么说，她也默认了
这个泥塑佛像是中国古代传统艺术的瑰宝，以独特的制作工艺和深厚的文化内涵历久弥新。目前保存下来的可能并不多，而我很幸运的就遇到了这么一个。这里面可别真有一个和尚真身在内部。我嘀咕着。
按照工艺学来分，泥塑佛像主要使用塑泥、麻绳、木材等材料，通过一系列复杂的工序制作而成。
想想古代的生产力也是够低下的，做这样一个东西的话，恐怕需要花费大量的人力和物力，尺寸越大耗费就越多，有些应该就是筹集信徒的善款，但如今这个时代，大家纷纷都转向了崇拜金钱，对于心地纯净的百姓来说，这里是越来越冷清。
柳红儿说：“那你就稍微打扫一下，我到外面去给你找几根树枝，你可以把上面的蜘蛛网全部掸掉.”
说着一溜烟的出去了。
传统的制作工具包括一种类似铅笔的木棍子（即“抹子”），其两头各有一个铲面。在古代，泥塑佛像的制作过程非常讲究。首先，工匠们会根据一定比例和尺寸搭建一个木骨架，然后用泥浆和稻草等材料增强骨架的稳定性。接下来，用粗泥打底，待半干时覆盖上由泥土、棉絮、沙子混合而成的塑泥，塑造出佛像的细节。
当我把这尊佛像扶正了以后，并且擦干净了他的整个身子，退回到远处，想要欣赏一下。
在寺庙的角落里，一尊泥塑佛像静静地矗立着。刚刚经过仔细的打扫，它焕发出一种崭新的光彩。
佛像的面容慈祥而庄重，每一个细节都被擦拭得一尘不染。它的双眼微微低垂，仿佛在默默地注视着世间的一切。嘴角微微上扬，透露出一种慈悲和宽容的气息。
佛像的身体线条流畅自然，衣褶清晰可见。打扫后的佛像更加凸显出其精湛的工艺和细腻的质感。它的肌肤呈现出一种温暖的色调，仿佛散发着一种神秘的光芒。
在佛像的周围，摆放着一些鲜花和供品，更加增添了一份庄严和神圣的氛围。整个场景让人感受到一种宁静和祥和，仿佛时间在这里静止了。
这尊刚打扫干净的泥塑佛像，不仅是一件艺术品，更是人们心灵的寄托和信仰的象征。它静静地守护着这片土地，给予人们力量和勇气去面对生活中的困难和挑战。
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看到这一场景，我不禁为古代工匠的技艺感到惊叹。在那个年代，他们居然能够做出这么栩栩如生的佛像
曾经刷到过一些小视频，说是北魏时期的佛教造像艺术风格具有显着的时代特征。这一时期的佛像，面部多呈现出圆润丰厚、雍容大度的形象，体现了当时民族融合和佛教中国化的趋势。这个就很像那时候的风格啊，很可能是个古董。
说句题外话例如，出土于洛阳永宁寺塔基的一尊佛面像，尽管只残留部分面部，但其丰腴的面庞、微微上翘的嘴角，以及雍容华贵的神情，仍然展示了其超凡的艺术魅
敦煌莫高窟的第96窟内的弥勒佛像则是唐代泥塑佛像的代表之一。这尊高达35.5米的倚坐弥勒佛像，不仅规模宏大，其建造过程也极为复杂，从大体轮廓的凿刻到草泥垒塑，再到精细塑造和着色，每一步都凝聚了古代工匠的高超技艺和虔诚信仰。
泥塑佛像不仅是佛教信仰的重要载体，更是中国古代艺术和文化的重要表现形式。通过对这些佛像的研究和保护，人们能够更好地理解古代社会的审美情趣和宗教信仰，感受历史的厚重与文化的传承。
珍珠说道：“我觉得你再这样下去，就会变成一个佛教徒了，不是吗？”
我说：“应该不会吧，我只是打扫一下，毕竟曾经受他人帮助过，甚至救了我几次！”
柳红儿说道：“现在也打扫完了，要不我们还是出去吧，这里没有一点点生气，连一只流浪猫都看不见，可见荒废的时间实在是太久了。
