王富贵看着众人都有条不紊做起了自己的工作。王富贵带着大壮和另外四个战士一共六人去周围瞎吉儿溜达。
王富贵领着大伙在四周溜达，冷不丁瞧见一个山洞。嘿，他二话不说，就带人呼啦啦就钻进了山洞。一进去，好家伙，好多亮晶晶的石头啊！王富贵好奇地捡起一块，放到嘴里舔了舔，咦，居然是咸的！这不是盐嘛！这说明这是个盐矿这可真是个大发现！王富贵乐坏了，赶紧让大壮把这个地方记下来，等回到部落，把这事儿交给了开拓队，让他们来开采这里的盐矿。
大壮点头答应，在洞口画了一个大花朵的图案。亦作记号。王富贵安排的，两人拿了几块盐矿就出去了。
王富贵刚走出洞口，有一道光就像一把利剑一样直刺他的眼睛。他眯起眼睛，试图适应光线，但仍感到一阵剧痛。当他终于睁开眼睛时，眼前的景象让他惊愕不已。只见一个巨大的金黄色石头，宛如一个巨型西瓜，散发出耀眼的金光。这道光芒如此强烈，甚至比太阳还要明亮几分。
王富贵的心跳急速加快，他激动得几乎无法呼吸。他瞪大了眼睛，仔细观察着这个金黄色的巨石。它的表面光滑而闪亮，仿佛是由纯金打造而成。王富贵颤抖着伸出手，轻轻触摸着这块巨石，感受着它的被阳光晒的发烫的表面和坚硬。
“发达了！发达了！这么大一块黄金啊！“王富贵兴奋地大喊起来，声音在山洞里回荡。他的脸上洋溢着喜悦之情，眼中闪烁着贪婪的光芒。他从未见过如此巨大的财富，心中充满了对未来的憧憬和期待。
王富贵小心翼翼地围绕着巨石转了一圈，仔细观察着它的每一个角度。他发现巨石周围还有一些小块的金子，散落在地上，仿佛是一条黄金矿脉长出来的。这些小块的金子虽然没有黄金西瓜那么壮观，但也足以让人欣喜若狂。
王富贵迅速捡起那些小块的金子，将它们紧紧握在手中。他感受到了它们沉甸甸的重量，心中充满了满足感。这些金子不仅代表着财富，更是他未来生活的希望和保障。
突然，王富贵意识到自己身处远古时代，心中顿时感到一阵沮丧。他原本以为找到的黄金可以让他变得富有，但现在看来，这些黄金在这里并没有实际的经济价值。
他的心情像是坐过山车一般，一会儿兴奋得仿佛要飞上天，一会儿又低落得像坠入深渊。然而，尽管黄金在这里无法用于消费，但它仍然具有其他用途。
王富贵开始思考如何利用这些黄金来改善自己的生活。他想到了制作各种物品，比如一把锋利的黄金匕首、一柄闪耀的黄金宝剑或者一串璀璨的黄金项链等等。
于是，王富贵决定动手制作一件属于自己的黄金大宝剑！这个想法令他激动不已，因为这样一来，不仅能满足他对财富的渴望，还能展现出他的勇气和实力，还有尊贵地位的象征。
王富贵决定将这些金子带部落，给部落一些长老打造一些黄金小玩意。他想象着他们看到金子时的表情，心中不禁涌起一股自豪和成就感。他知道，黄金小玩意这些东西，他们肯定喜欢。
我不会又安排其他人把这个黄金带上。大壮和另外的战士也搞不懂火神为什么会喜欢黄色的石头，不过火神既然说带上，他们就带上。王富贵又简单的溜达了一下，发现了一些地瓜，也照样挖出来，又抓住了几个山羊，也逮住带回去。
等回到三秃子这里，众人看见火神又抓住了小羊，又带回了黄色的石头。都羡慕不已。
又过了两三天，老牛也成功的狩猎到了五头角象。三秃子这里，也建造好六艘大木筏子。众人们开始收拾东西，准备回到部落里。王富贵开始指挥战士们将角象的尸体装上木筏子带回部落，他们要好好享受这次的收获。在回去的路上，王富贵思考着未来的计划，他希望能够带领部落变得更加强大，过上更好的生活。
王富贵安排战士拉着木筏子开始走回部落，就像蓝星古代纤夫拉船一样。纤夫拉船”是一个古老的职业，指的是纤夫们用人力拉纤绳，使船只逆流而上或顺流而下。这种职业在古代中国非常普遍，尤其是在长江、黄河等大江大河上。
纤夫们通常身穿粗布衣服，脚穿草鞋，手持纤绳，步履艰难地拉着船只前行。他们需要面对的不仅是沉重的船只和逆流的水力，还有崎岖不平的河岸和多变的气候条件。
纤夫们的工作非常辛苦，需要极高的体力和耐力。他们通常要忍受着阳光暴晒、风雨侵袭、蚊虫叮咬等恶劣环境，同时还要保持专注和协调，以确保船只的安全行驶。
王富贵安排部落战士边拉边喊号子。喊号子，也被称为劳动号子，是一种在劳动过程中由劳动者自发喊出、带有呼号的歌曲。它是民间歌曲的一种形式，主要流行于中国各地的劳动人民之间。号子的音乐具有直接、简朴的表现方法和坚毅、粗犷的音乐性格，其音乐节奏与劳动节奏相吻合，具有协调与指挥劳动的实际功用。
喊号子的内容通常与劳动密切相关，包括呼喊、吆喝、数数等，用以统一行动、振奋情绪、提高功效。同时，号子也承载了劳动人民的生活经验和情感表达，反映了他们的审美观念和文化传统。
喊号子的形式多样，可以根据不同的劳动环境和需求进行变化。例如，在集体性的劳作中，如拉纤、伐木、搬运等，劳动者们会齐声喊出统一的号子，以协调动作、增强力量。而在一些需要个人独立完成的劳作中，如打夯、打铁等，劳动者则会自言自语地哼唱号子，以自我激励和调节节奏。
