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试析群峰竞秀于主峰之意义所在，若群峰无序竞长，以致主次莫辨，将生何乱象？
又当立何策，可保主峰之尊，使诸峰拱卫，共构稳固山岭，以致山灵毓秀，泽被四方？
且详论如何防微杜渐，避免诸峰僭越，以维山岭秩序于不坠，令山川恒昌，景运隆盛？
诸生悉心论之，策论当逻辑缜密，文理斐然，字数限*以内。”
唉，这策论，他好像明白是什么意思，如果他猜的不错，跟朝廷和世家肯定有关。
国家只愿意发出一种声音，世家的权势越大，朝廷就越受打压。反之亦然。
可以说这道题目要是真的一点不关心朝廷动向的人还真看不懂。
但凡知道一些消息的人，就知道这主峰代表的是谁，群峰代表的又是谁。
苏辰安并没有急着提笔，而是等理出头绪之后，才在草稿纸上写了下来。
这一写就是两天多的时间，写好之后需要润色修改，检查避讳，确认无误之后才把策论誉抄了上去。
“万山磅礴看主峰，沧海茫茫望灯塔。”
于山川形胜之间，主峰之地位，犹如暗夜之北辰，指引方向；
群峰之存在，则似繁星拱卫，共成浩瀚。二者相辅相成，关系微妙而影响深远。
群峰者，各具风姿，或陡峭险峻，或秀丽婀娜，其多样性本为山川增色。
昔者，魏晋之风雅，七贤之流韵，恰似群峰竞秀，思想之花绽放于乱世，为文化之山脉添一抹奇崛之色。
然群峰若无主峰之统御，恰似一盘散沙，难以成宏大稳固之气象。
如五代十国之乱世，藩镇割据，诸雄并起，恰似群峰争高而无主峰。
遂致天下纷扰，黎民倒悬，战火纷飞，生灵涂炭，文化亦于离乱中几近断绝，
“白骨露于野，千里无鸡鸣”便是那无主峰之惨象写照。
主峰之尊，在于其能定大势，使群峰归位。
秦皇扫六合，一匡天下，书同文，车同轨，此乃主峰确立，令华夏群峰于统一之架构下各安其处，文化得传承，文明有根基。
“孤举者难起，众行者易趋。”主峰以其高瞻远瞩之视野，海纳百川之胸怀，引领群峰共赴昌盛。
然欲保主峰之尊，需有善策。其一，当立公正之规。
“公与平者，即国之基址也。”
无规矩不成方圆，主峰以公正之法度治理群峰，使贤能者得进，不肖者受黜。
汉武之世，虽征伐四夷，然内兴太学，举孝廉，以贤能为用，不以亲疏为凭，遂使人才汇聚，国力强盛，主峰愈显巍峨。
其二，主峰需养德修身，以仁德服众。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
唐太宗李世民开创贞观之治，虚心纳谏，以民为本，轻徭薄赋，其德昭彰，群峰自然景从，君臣一心，共创盛世辉煌。
若主峰贪残苛暴，如桀纣之行，必致众叛亲离，山川崩颓。
其三，不可忽视群峰之声。主峰虽尊，亦需俯察群情。
群峰乃根基所在，其寒暖饥馁，主峰当念。
若一味刚愎自用，不听群峰谏言，如隋炀帝，虽志大才疏，然穷兵黩武，不恤民力，终使大好山河破碎，隋朝二世而亡。
其四，当育群峰之秀。主峰之强，赖于群峰之盛。
鼓励群峰发展个性，培育贤才于四方。宋之文风昌盛，民间书院林立，学术自由，诸多贤才如繁星耀世。
虽宋之武力不竞，然文化主峰因群峰之繁茂而屹立于历史长河，为华夏文明续下浓墨重彩之笔。
“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”
主峰与群峰，共为一体，相互依存。唯有善治主峰，善驭群峰，方能使山川永固，钟灵毓秀，泽被万世。
明乎此理，方得山川之盛，天地之和，文明之传续不息，于历史长卷中书写永不褪色之华章。”
