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张三丰静静听着宋青书的描述，不发一言，脑海中自主构思那一惊世之战，瞳光中不时射出异彩，当听完那一战的详细过程后，张三丰轻闭双目，苦思冥想。
宋青书知道张三丰在识海中复盘那一战，以求有所感悟，因此只是安静地做个美男子，没有出言打扰。
大约一刻钟后，张三丰轻缓地睁开眼眸，不知是否错觉，宋青书感知到了一抹精光从中涌出。
“太师父，您不会只是听了一遍，就从中寻到了破碎之路了吧？！”宋青书小心翼翼地试探道，要真是那样，未免太逆天，毕竟张三丰未亲见那一战，只能通过自己口述来想象。
难得见到这小子这般恭谨，张三丰感觉有些好笑，可还是如实相告道:“你把我当成神仙了？我哪有那等能耐？只是明确获知了前方有路，解了心中长久以来的疑惑，心境略有升华而已。”
数百年来出现过的惊艳之士何其之多，却从未听闻有人能踏出那一步，以至于连张三丰都有些怀疑，破碎之传、成仙之路是否只是不甘之人的杜撰，如今知晓真有人能突破桎梏，超脱天地，张三丰心中当真涌起了万丈雄心。
宋青书脸色回归常态，说不清是什么感觉，似是有些遗憾，又好像轻松了些。
“既然破碎虚空为真，那么古籍中记载的那几位先辈大能应该真是去往了仙界。”
张三丰兴致勃勃，继续跟宋青书探讨武道秘闻:“人文始祖轩辕黄帝，斩蚩尤，败炎帝，统一中原大地，修《黄帝内经》，御女三千得道飞升，老子李耳，骑青牛出函谷关，紫气东来三万里，创造出的道教影响历史上千年，不少王朝的兴衰都与其有关，也是我武当派的源头。”
宋青书神情肃穆地接口道:“汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术，天魔苍璩横空出世，率诸子百家抗衡儒家，创立魔门，多年后破空而去，遗下的《天魔策》十卷，间接使魔门分化为两派六道，我在蒙古跟魔门打过不少交道，确实高手如云，连大宗师都有数位。”
“除了这三位之外，还有数位未被明确记载，却依旧成就非凡的人物。”张三丰语气中罕见地带上了几分敬仰，同时暗暗佩服自己这个徒孙见识之广博。
酝酿了一下情感，张三丰继续刚才的思路:“华山创派祖师陈抟老祖，在他那个时代是公认的地仙之姿，融儒、释、道三教学说于易学之中，创立了先天易学，创造了《九转混元功》、《紫霞神功》等顶级内功心法，尤其是《九转混元功》，据说修炼者经历九生九死，炼至极致后可直接得道成仙，简直是惊世骇俗、匪夷所思。”
宋青书面色微凝，《九转混元功》他曾听东方暮雪提起过，甚至亲眼见到袁承志由死到生后功力大增，确实神妙非常，不复盛名。
“《葵花宝典》、《独孤九剑》等名震天下的武学秘籍，也与华山派渊源极深，华山派历代高手不知凡凡，可惜自从剑、气二宗分裂之后，华山派便元气大伤，难复昔日盛况，如今只剩岳不群和穆人青支撑，着实可惜!”
张三丰不无感慨，盛极一时的华山派都难逃盛极而衰的窘境，不知武当派是否也有那么一天。
宋青书表面上听的不动声色，实则心理活动十分丰富，他也跟华山派打过不少交道，不过真要论交情，还是跟林平之更深一些，对方已经是他的得力干将，至于那华山掌门岳不群，倒是见过数面，不过受原着印象颇深，自己不愿与其深交，希望没有《辟邪剑法》这个祸害后，他和林平之都能有个好结局吧!
倒是令狐冲那小子，自己提点过他数次，不知和岳灵珊进展如何，自己从他手中抢走了任盈盈，多少有些不好意思，希望他余生能有个合适的伴侣。
宋青书现在的身份志向，关注的是天下诸国的形势，莫说区区华山派，便是五岳剑派加起来都不值得他太过上心，华山派的近况也就不甚了解。
“正所谓天下武功出少林，虽然此话有些夸大，但也足见少林的武学典籍是何等丰富，便是我所创的武当派，经过了多年的发展，在这方面都难以与少林相比，以此隐约可知达摩祖师是何等大神通。”说完陈抟老祖，张三丰又说起了另一个名传千古的武学大匠。
听张三丰聊起达摩祖师，宋青书重新打起精神，虽然这些年他和少林闹得极其不愉快，对那群秃驴没有半分好感，但对他们的祖师达摩还是相当好奇的。
“达摩祖师原籍印度，东渡中原传道，是佛教禅宗的创始人，在嵩山少林寺面壁九年，悟出‘外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道’的大道法门，同时留下了《易筋经》，以及只存在于传说中的《洗髓经》，这两本至高武学典籍，传说少林七十二绝技都是从《易筋经》中悟出。”
听到《洗髓经》三字，宋青书精神一振，倒不是觊觎这门武学，毕竟《洗髓经》再神奇，也不可能比得上仙人亲传的《素女经》，多半也不及《太玄经》玄妙，主要是自己当年被明尊重创，导致体内阴阳二气失衡，在东方暮雪口中，世间唯有密宗的《欢喜禅法》和少林寺的《洗髓经》有可能治疗这种症状，所以不由得对《洗髓经》有些好奇。
好奇就问，宋青书询问张三丰:“不知太师父可曾见过《洗髓经》，既是达摩祖师所遗，想来自是不凡。”
张三丰缓缓摇头，神情中带有几分自嘲:“那些少林高僧一贯将太师父视为门派叛徒，就算真有什么神奇功法，也不可能让我知道，我当年带无忌上少林求取《九阳真经》，哪怕低声下气，甚至愿以武当绝技相交换，所得到的依旧是他们不冷不热的嘲讽。”
