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初见《乡土中国》的书名，我一头雾水。乡土是什么?翻开目录，更是疑惑:什么“文字下乡”?什么“差序格局”?还有令人摸不着头脑的“无讼”“长老统治”云云，倒叫我惶惶然恐避之不及了。读完全书才知道，哦，这就是乡土中国。可具体是什么又说不上来，脑中盘桓着“长幼差序”“团体”等等，却是难以组织语言表达。翻开再读，三渎，才恍惚明朗。
我说这些无非是想说，现在的我们已经离“乡土”很远了。书中诸多论述恰似天书，并未使人全懂可又却条条似理。“国是皇帝之家”?嗯，好像不错。“文字发生在人和人表情达意的过程中受到了空间和时间阻隔的情境里”?似乎最初的文字确是为长久表达而生——于是也认为其正确了。可事实为何?我是不知道的。
我不懂得乡土社会的状况，是完全合乎情理的。费先生有云:乡土社会是一个生于斯，长于斯，死于斯的社会。那么我便是一个生于21世纪，长于21世纪，且大概率死于21世纪的人。而我目光所及之处，皆是现代化的法律，现代化的科技，现代化的人际交往，与乡土社会几乎无关。而社会学也如文中的法律条文，对于现代社会中的我来讲相去甚远，我也没有必要为了研究中国社会的乡土性而住在原始农村调查。可以说，若不是费先生写了这本书，我并不会去考虑什么乡土之类的社会性质，因为我不知道，且没必要。
但我确是对乡土社会产生了兴趣。一是因为书中内容深刻，虽晦涩了些但仔细揣摩仍能略懂一二;二是因为——主要还是因为——我的老家在农村。虽然农村早就在现代化的轨道上行驶了，但我确有在早几年体会过一大家子集在一起过节、交往等等场景，这给了我对《家族》《血缘和地缘》等若干篇文章的背景概念，也对“乡土”之说更觉亲近。现在虽然现代化了，但原有的私人维系还存在着，也可叹说乡土性还存在着吧，即使只是一点。
从书中不难看出，乡土社会转向现代社会是一个不可避免和逆转的趋势，这也是社会生产力发展使然。很多人说这是“精神家园的失落”，我先前也疑道，难道真像一年前我在作文中随手写下的那样，“只有真理才是永恒，任何情感的显露都是人类脆弱的象征”吗?现代社会，这“陌生”的代名词，是否真不似先前——至少是费先生所描绘的——“熟悉”“团结”“友好”“道德”了?
我不敢妄下断语说这样的转变是好是坏，因为一来我没有经历过乡土社会，二来我也未完全涉足现代社会，但如果非要让我给个答案，我选择顺从时间的决定。乡土社会的本质是有瑕疵的大同社会，但因为永远无法达到大同而弊端日显，最终被现代社会更替掉也未尝不是好事。何况现代社会并未摧毁精神家园的核心，比如我们不是还在恭敬地聆听费先生的高见吗?别忘了，在乡土社会中，这叫做长老统治。或许现代社会只是以另种方式和文化去重构了精神家园以利于其发展，而我们只是没有对这种新模式熟悉。从另一个角度，对生死于现代社会的我们而言，现代社会之于我们，不正如乡土社会之于先祖?
敢问路在何方?路在脚下!历史的潮流，终将会推出一套完整的社会模式以取代乡土社会，事实上它已经这么做了。我们能做的，就是什么也不做，相信自然的发展规律。就是以后现代社会是否会被推翻也未可知。且行且珍惜，可以回首远乡土社会，更应大步迈向现代社会。把一切交给时间吧!
