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随着巫覡的舞蹈步入尾声，
笙歌渐渐平息下去，
新修好的庙宇，也正式对着凡人们敞开大门，允许他们进去叩拜鬼神。
而何博也悄无声息的消失在了西门豹面前。
在欣赏完这个时代的歌舞表演后，何博就提前所有人一步，钻入了那个放在后世过于简陋的神庙之中，然后就被泥塑的“自己”给丑走了——
虽然匠人在塑造“河伯”之时，的确用心，乡绅也舍得出钱，但首先，如果匠人真的拥有着将泥塑捏的栩栩如生的技术，他就不会出现在邺县了。
其次，血肉之躯和泥塑雕像，到底是有不同的。
哪怕西门豹偶尔也会过来指点下“河伯应有的长相”，也没办法通过泥塑，完美还原他当时所见的鬼神面目。
于是当何博看到那被供奉在台座上的“自己”时，只觉得面目全非，还不如去空中飘着，俯瞰这次“庙会”的热闹景象——
对何博来说，
这么多人集合在庙宇面前吹吹打打，还有年轻男女趁机看对眼聊上的，就是类似于庙会的东西嘛！
后世可少有这么纯粹又热闹的事情，就连“年味”都淡了。
于是何博又催动黄条，随心所欲的将意识拉升到空中，真就如同鬼神一般，在云端静坐，俯瞰着众生因自己而或喜或悲。
而当众人对着鬼神叩拜之时，何博也终于确定，那在冥冥之中吸引自己的东西，究竟是什么。
“这个是……香火愿力？”
虽然这时候还没有流行上香敬神的习俗，但火焰从远古蛮荒之时，便被人认为是神圣的。
人因火而迅速成长，
在供奉鬼神之时，自然也会想着，用神圣的火焰燃烧物品，让那因燃烧而袅袅升起的青烟，真的将祭祀给鬼神的礼物，带去鬼神身边。
所以在祭拜河伯的庙宇之前，有巫覡升起了两堆火焰，将一些写了祈愿文字的木板，扔到火焰之中，希望鬼神能够知道自己的诚意。
其中，
那几个被何博邀请入梦过的乡绅显得极为虔诚，扔到火堆里的木板都大块一些，写的全是对于“盗用河伯神名”的忏悔。
至于何博怎么知道的？
就当那木板被火焰点燃，青烟升起的一瞬间，其上承载的内容便涌入何博的意识之中，让他得以知道，对方向鬼神发出的祈求。
而在何博的视野之中，黄色的法条和绿色的进度条，都缭绕起了阵阵烟雾，仿佛加了全新特效。
“想不到我这还真是变异的香火成神流，还以为只能靠自己打拼呢……”
何博惊讶于这一变化，然后又高兴起来。
虽然这只是一点点小变动，那所谓的“香火愿力”，何博到底能不能用，还是个未知数。
但他这金手指可谓“放养”的坚定支持者，一点使用方法都不带跟何博讲的，全靠何博自己摸索，或者凭运气激活新功能。
如今能省下些探索开发的精力，也是件好事。
而从另一方面来说，只要新功能启动了，那之后用起来，也不会很艰难。
毕竟是可以通过“熟练度”来降低损耗的，还是“一证用证”，不会消失。
“好好好，这下真的要感谢邺县百姓给我开源了。”
何博不由得发出一阵笑声，然后又思索起香火能给自己带来的帮助。
很显然，
香火一到，
消息就到，
何博能够清楚明了的感知到，对方祈求的内容。
不过此时的“上香”和后世的流程并不一样，后世已经简化成了“心诚为灵”，只要燃香戳到香炉里面，心里默念自己的祈求就完了。
至于神灵能不能知道对方到底在求什么……
你这不是神灵吗？
连我在想什么都不知道，
肯定不灵啊！
那不拜了！
而眼下，对鬼神还是十分看重的。
虽然不像殷商之时，但凡祭祀鬼神总要大搞排场，还要活人上去当祭品，仪式同样简化了许多。
但仍旧保留了不少东西，
比如说巫覡的祭祀歌舞，以及对鬼神祈求时，要明确的写好自己希望的东西，供奉上珍贵的非人祭品。
何博不确定，
如果没有那写满了字的木板，自己是否还能继续感知人心。
不过，
如果明知鬼神能够回应却没有做好上香准备，以至于信息发送失败，那也不关何博的事。
又不是他求着人拜神。
