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蔡靖听得如此，笑道：“既如此，我不再复言。日后若想赴峨嵋派学艺，只来找我，我必力荐！”
几日里，蔡靖每日引父子俩四处游玩，或徜徉于山湖洞天之间，沉醉于那清幽的湖光山色；或穿梭于闹市瓦舍之中，感受那尘世的喧嚣繁华。来来回回，好不惬意。
一日，几人同游东林寺。寺中，古木参天，荫翳蔽日，香火袅袅，梵音阵阵。主持亲自陪同讲解，一路行来，众人皆沉浸在这庄严肃穆的氛围之中。
行至一处殿宇，褚余中父子看到一幅壁画：画中几十个人，或坐石几展经观颂，或坐台讲经，或观瀑濯足。山石以皴染之法描绘，浓淡相宜，仿若天成；深谷幽径，蜿蜒曲折，奇石嶙峋，似是鬼斧神工。树干多以粗笔勾勒，苍劲有力；枝叶则用尖笔细细勾勒，轻盈灵动，生机勃勃。上题《白莲社图》。
褚长安好奇道：“不知白莲社和白莲教是否有关系？”
褚余中忙瞪了他一眼，说道：“不可胡言！”
主持见来往香客众多，喧闹嘈杂，便将众人引入方丈之中。看门和尚见有客人，恭敬地前来奉茶。
主持双手合十，缓声说道：“蔡檀越，您仁德善举，慷慨解囊，襄助寺中诸多事务，使殿宇得以修缮常新，法事得以顺利举行。阿弥陀佛！”
蔡靖笑道：“主持过誉了，我不过略尽绵薄之力。东林寺乃佛门圣地，能为其添砖加瓦，也是我的荣幸。只盼这香火不断，佛法常存，能福佑一方百姓。”
主持微微颔首，说道：“善哉善哉！阿弥托佛！只听他说道：“这幅壁画乃根据北宋画家张激所画《白莲社图》所雕刻。刚才这位小施主所言不差，说起白莲社和白莲教的渊源还要从东林寺的始建说起。”
众人皆聚精会神，侧耳倾听。
“东林寺是佛教净土宗的发源地，东晋太和元年，光禄卿浔阳陶范，也就是陶渊明之父，心怀慈悲，笃信佛法，故而舍家建寺，为慧永法师建西林寺。”
褚长安迫不及待地问道：“慧永法师是何人？陶范为什么为他建造寺院？”
主持神色肃穆，缓缓说道：“传说东晋慧永法师，是河内人，俗姓潘。他十二岁出家，拜沙门竺昙现为师。
初出家时，住在北岳恒山，修习禅观，不久即与慧远大师一道，共同依止道安大师。太元初年，他路过庐山，当时刺史陶范舍家为寺请他居住，这便是西林寺。
慧永法师日常布衣蔬食，精心修道，对自己要求极为严苛；待别人却常含笑容，言语行事，从不伤及物类。
在庐山峰顶，法师另建了一间小茅屋，常常到此打坐禅思。凡是到过小茅屋的人，总能闻到异香，故而大家都称它为香谷。
法师一生猛厉修行，勤苦异常，立志于西方净土。
一日他预感自己将要患病。病中忽然整理衣襟，找寻鞋履，要下地。众人问他‘干什么？’他答道：‘佛来了。’言罢，便安然化去。这年慧永法师八十三岁。房间内外的异香，整整延续了七天。”
众人皆惊叹不已，叹道：“真乃奇人奇事！”
褚余中和褚长安两人听得此言，恍然大悟。
主持又道：“后慧永师弟慧远大师践约来庐山，本打算与慧永法师一起往广东罗浮山潜修，途经浔阳，见庐山清静足以息心，留住龙泉精舍，后移居西林。
晋太元九年，桓伊任江州刺史，接受慧永法师提议，为慧远法师在东面建了几座房屋。晋太元十一年，东林寺建成，慧远法师自此居东林寺。
太元十七年，慧远以禅经律藏多不完整，于是派遣弟子法净、法领去西域求法，后取回不少梵本经典。于是慧远与刘遗民等一百二十三人，结社，共期往生西方。
东林寺当时池塘种了一池白莲，慧远于是指花为名，将该僧团命名为白莲社。”
几人听的如痴如醉，恍如隔世，仿佛穿越千年的时光，见证了那段波澜壮阔的历史。又在寺中游赏了半日，直至夕阳西下，方恋恋不舍地归去。
