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当时叶小瑶最后在店里那几天，纹身师回忆，她状态很不好，以前很积极的招揽生意，和客户聊天，那几天却非常沉默。
明眼人都看出她那几天情绪不高，都不主动说话了。
但就是她离开前的一天，也赶巧有客人来纹身，那客人是个少数民族，他纹身时和客人聊天，毕竟要纹很久太枯燥，那天店里还没啥其他人，挺晚的了，老板和前台都下班了，就叶小瑶在店里最后打扫卫生。
结果那个客人不知怎的，就聊到了老家习俗，说在他们寨子里，以前各种规矩，现在不一样了，都被汉化了。
但老一辈的，比如太奶奶就给他讲过，寨子有全员都纹身的习惯。
以前寨子里有人结婚，丈夫要在身上纹爱人的小名，就像打标记一样，谁不纹，就证明不是真心过日子。
要是结异姓兄弟，要在背上纹“纳母神”永不背叛的誓言。
还有就是，“替身”习俗。
若是寨子里有自小体弱多病，或者瘫痪卧床的。有条件的家庭，就会找人来当“替身”，但这个替身不是恐怖电影里那种替生病之人受罪，而是让健康的活人，把走不出寨子的人的美好祝愿，或者说灵魂带出去，帮着一起好好生活。
其实就是一种美好的寄托和祝愿。
让健康的可以蹦跳的人，带着只能卧床的病患的灵魂，一起感受自由。
其方法仪式是，在健康的人身上，纹上所托之人的一个特征，比如位置一样的痣，或者胎记，要不然就是两个人纹一样的纹身。
带着对自由生活的向往，一起好好生活的意思。
被委托的健康人，会收委托家庭的一笔钱，定期回去看望生病的委托人，总之也是为不能自理的委托人，找个人照顾的意思。
寨子里的人单纯，一般受了这种委托，真的会觉得自己身上不止有自己的灵魂，也肩负着另一个的期待，会好好生活，好好爱自己。
反正这个美好的祝福，或者说仪式，都是很积极的正能量的。
但也有封建迷信的成分。
老一辈认为，纹上对方的标记，某种程度上就是带走了对方一半的灵魂，即便那个委托人因为身体原因永远走不出屋子，可他一半的灵魂在另一个可以天南海北走的人身上，死后也会上天堂。不会被困在屋子里永世。
而且那个健康的人，也会询问委托人的意愿，想去哪里，他就代替他去哪里。
还有些家庭，孩子英年早逝，也会找“替身”，趁着人刚死没多久，让还没消散的灵魂寄托在另一个人身上，继续活着，这种价格一般很高。其实也是对死者家属的一种安慰。
总之其实是个很好的正能量导向的习俗。
可后来逐渐文化开放，年轻人不信这一套了，都崇尚自我，谁还会替谁活着啊。
本来就是闲聊，可一边默默打扫卫生一天都没怎么说话的叶小瑶，当时突然开口追问，是真的会带着另一个人的一半灵魂，一起活着吗？
那个客人也聊嗨了，就说听自己太奶奶说，寨子里的老规矩其实很玄乎的，但要看被委托人的心，总之说的很有哲理，什么一个人即便死了，有人记挂着，就不算死透了。
一个人即便常年卧病在床，可有人带着他的希望游历五湖四海，也不算孤独白活了。
总之，其实都是没边的闲聊，但那天送走了客人，临关门时，叶小瑶却突然拦住纹身师，求他帮忙纹一颗红色的痣在耳后。
纹身师觉得她很奇怪，劝她别听客人胡说，听个故事就上头，纹身这东西尤其是纹痣，有点讲究的，有些人很忌讳的，认为身上的痣会对命运有什么好的坏的作用。
劝她别冲动，小姑娘要是纹后悔了，洗都洗不掉。
可叶小瑶却很坚持，说就算是一种心理寄托也行啊。
她有个朋友命很苦，她们以前约好了以后一起过好日子的，可那个朋友没机会了，她想替朋友好好活着。
