蒂瓦纳库人，一直统治着南部河谷。
在公元400年到500年之间，他们控制了的的喀喀湖的西部和北部地区。
同时，也把商业文明和耕作文明，带到了这些新的地方。
在这段时间里，蒂瓦纳库人和周围地区交流频繁。
载满货物的美洲驼队，穿梭在广大的中美洲的各个城市之间。
整个经济网络，覆盖了整个安第斯南部地区。
蒂瓦纳库的建筑艺术成交，同样是神庙和金字塔。
普马拉彭库，只是他们建造的数座神庙之一，里面都有精美高大的石像和雕饰华丽的中庭。
瓦纳库古城，是公元400年蒂瓦纳库人在的的喀喀湖边建造的首都。
这座繁忙的城市里，有许多梯形金字塔、法庭和城市标志性建筑。
平时，有3万到4万人口，居住在这座生机勃勃的古城内外。
瓦纳库古城的建造理念，很具有华夏关于城池建造的思想。
城中心和城周围，都修筑有防御和排水的壕沟。
阿卡帕梯形金字塔，是蒂瓦纳库城的标志性建筑，全由严丝合缝的巨大石条堆砌而成。
蒂瓦纳库古城中心，还有六个带有垂直石柱的“T”形台地，是人们举行大型祭祀和典礼的地方。
现在，它正和它的整座城，矗立在那里，等待黄皮肤远亲的光临！
公元400-800年，萨巴特克文明。
约公元前8世纪，萨巴特克人修建蒙特·阿尔班城，作为其宗教和城市政治中心。
公元100年，他们修建了大型豪华的祭祀中心，萨波特克文化中心，是中美洲最早出现的城市之一。
蒙特·阿尔班城，位于富饶的瓦哈卡山谷。
瓦哈卡山谷，曾是萨巴特克族印第安文明的摇篮。
4世纪～7世纪，也是萨巴特克文明的全盛期。
萨巴特克人，被称为“云人”，一直居住在中美洲中部的南部高地，特别是瓦哈卡山谷。
他们的首都，先是在阿尔班山，然后是米特拉。
以此为中心，与奥尔梅克、特奥蒂瓦坎、玛雅文明，开展着频繁的贸易和文化联系。
萨巴特克人，在城市建筑、艺术写作和灌溉系统等方面，都表现出了高度的复杂性和艺术性。
人工梯田山坡，宽阔运河灌溉，戴着防护头盔的球赛……
他们，是多神教信仰。
雨、太阳、风、地球、战争等，都有各自主宰的象征神。
诸如，蝙蝠神、生育之神、种子和风之神、雨和闪电之神、玉米之神、太阳和战争之神、地球中心之神、母亲女神、正义之神、海洋之神、爱神、造物主神等。
此外，每个城市还有各自的守护神。
人们，会按照固定的时间，向这些神灵祈祷和献祭，希望主宰神对他们的俗事进行有益的干预。
萨巴特克人，还拥有一个数字系统。
由点、条和字形，代表 260 天的一年。
基于 20 天的名称，和 13 个数字。
52 年周期，为一个日历轮。
萨巴特克人的制陶技艺、雕刻技艺、雕像、成群的雕像和骨灰盒，在粘土和更珍贵的物品（如玉器）中得以保存。
在随后的古典时期，蒙特阿尔班三世兴起。
受到特奥蒂瓦坎的影响，建造了一个 I 形球场，一个寺庙-庭院-祭坛综合建筑复合体。
7 世纪末期，萨巴特克文明衰落崩溃。
原因不详，因为它的遗迹内没有任何暴力破坏的痕迹。
这，也成为阿布前世历史学界一个永久的迷！
这个时期，也正是大隋这个共同时代发生的事情！
所以这里，亟待阿布派出的人员，去为后世一探这里到底发生了什么！
期待！
其实，美洲文明最具代表的，还是玛雅文明。
阿布穿越的时代，正是美洲玛雅文明最发达的时期。
其在天文学和数学上的成就，都处于世界领先水平，
玛雅，虽然没有统一的国家，但是众多城市国家，星罗棋布。
其社会，等级森严。
他们还拥有成熟的象形文字、规模宏伟的城市，数百座的金字塔、绘有精美壁画的神庙。
玛雅，不是原始社会，而是进入了奴隶社会的成熟阶段——城市文明阶段。
然而，也仅此而已！
他们并没有以城市文明为基础，向更高的社会层级发展。
虽然在天文学、数学、农业、艺术等方面都有极高成就，但他仍然还处于新石器时代的奴隶社会。
玛雅人，拥有大规模的活人血祭传统。
玛雅人，对宗教的过度热爱，胜过对科学技术如金属时代的探索。
玛雅人，没有掌握铁器、没有发明轮子，视野受限于武器和步伐！
玛雅人，没有成功的驯化任何一种大型驮畜，他们广泛使用石器和骨器，人是绝对的动力来源。
通常之下，中美洲文明被划分为三个时期。
前古典期，公元前1500年至公元前300年。
古典期，公元前300年至公元900年。
后古典期，公元900年至16世纪。
而玛雅文明，也跨越了三个时期。
公元前400年，玛雅建立早期奴隶制国家。
公元3—9世纪，玛雅文明到达繁盛期。
此后一直到15世纪，玛雅文明逐渐而彻底地衰落，最后终于湮没在美洲大陆的热带丛林之中……
早在3000年前，玛雅人就开始建造宗教性建筑。
最早的遗迹，由一些简单、原始、毫无艺术性可言的土坟组成。
一如，他在太平洋彼岸的祖先们！
后来，土堆演化为立体锥形的金字塔。
但是，玛雅人的金字塔，与埃及人的金字塔，在造型上却存在着不同，其建筑的作用也有本质上的区别。
埃及人的金字塔，是古埃及统治者法老的陵墓。
而玛雅人的金字塔，最重要作用则是礼仪场所，比如祭祀、庆典和集会。
某种程度上可以说，玛雅人的金字塔，更具有文化标签意味，是对祖先神灵的一种崇拜奇观标志。
所以，早期的玛雅文明，似乎受到更早的奥尔梅克文明的一些影响。
早期阶段的玛雅，会围绕这些祭祀中心形成庞大的居民点，并形成自己的城市。
于是，古典期的玛雅文明，形成了一个个城邦式的国家，各城邦均有自己独立的王朝。
玛雅文明的社会统治秩序，非常明晰。
最高阶层，便是大祭司，负责与天地万物沟通。
其次是掌权的贵族，以及他们的代表国王。
大祭司、贵族、国王，共同掌管宗教礼仪，规定农事日期。
社会的中层，是那是城邦的武士、官僚，他们负责征战和管理城务。
城邦的下层，是普通的农民、渔猎者、各种工匠。
最下层，便是奴隶，如战俘、罪犯、负债者，他们都可以被拿出来自由买卖，形同牲畜。
这一点上，玛雅诸邦的社会结构，与古代世界的初级奴隶制国家没什么差别。
公元前200年至公元800年，是玛雅文化的兴盛时期。
玛雅人，发展出了数百座大型城市！
蒂卡尔，是诸多城国其中最大的一座。
人口最高峰时，这座城国拥有近20万居民。
